قَيْس بن الربيع الأسدي أَبُو مُحَمَّد الكوفي

من ولد قَيْس بْن الْحَارِث ويقال: الْحَارِث بْن قَيْس الأسدي: الذي أسلم وعنده ثماني نسوة وفي رواية تسع نسوة .

• إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السدي

• والأسود بْن قَيْس

• والأغر بْن الصباح ت

• وجابر بْن يَزِيد الجعفي

• وحبيب بْن أَبِي ثَابِت

• وحكيم بْن جُبَيْر

• وحماد بْن أَبِي سُلَيْمَان

• وزبيد اليامي

• وزياد بْن علاقة

• وسالم الأفطس

• وسليمان الأَعْمَش

• وسماك بْن حَرْب

• وشبيب بْن غرقدة

• وشعبة بْن الْحَجَّاج وهُوَ من أقرانه

• وطارق بْن عَبْد الرَّحْمَنِ

• وعائد بْن نصيب

• وعبد الملك بْن عُمَيْر

• وأَبِي حصين عُثْمَان بْن عَاصِم الأسدي د ت ق

• وعثمان بْن عَبْد اللَّهِ بْن موهب ت

• وعلقمة بْن مرثد

• وعمار الدهني

• وعَمْرو بْن مُرَّةَ فق

• وعمران بْن ظبيان

• وعون بْن أَبِي جحيفة د

• ومحارب بْن دثار

• ومُحَمَّد بْن الحكم الكاهلي الأسدي فق

• ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي لَيْلَى

• وأَبِي فروة مُسْلِم بْن سالم الجهني

• والمقدام بْن شريح بْن هانئ ق

• ونسير بْن ذعلوق

• وهارون بْن سَعْد

• وهشام بْن عروة

• ويزيد بْن أَبِي زِيَاد

• وأَبِي إِسْحَاق السبيعي

• وأَبِي خَالِد الدالاني

• وأَبِي هاشم الرماني د ت

• أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يونس

• وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي ق

• وإِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق

• والأسود بْن عَامِر شَاذَانَ

• وبكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْقَاضِي

• وجبارة بْن مغلس الحماني ق

• وجرير بْن عبد الحميد

• والحسن بْن بشر البجلي

• وخالد بْن يَزِيد الكاهلي

• وخالد بْن يَزِيد اللؤلئي

• وسفيان الثوري وهُوَ من أقرانه، ومات قبله

• وأَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بْن دَاوُد الطيالسي ق

• وشعبة بْن الْحَجَّاج، ومات قبله

• وطلق بْن غنام النخعي د ت

• وعاصم بْن علي بْن عَاصِم الواسطي ق

• وعبد الله بْن المبارك

• وعبد الله بْن نُمَيْر ت

• وعبد الحميد بْن صَالِح

• وعبد الرزاق بْن همام

• وعبد العزيز بْن الخطاب

• وعبد الكريم بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ ت

• وعصمة بْن الْفَضْل

• وعصمة بْن المتوكل

• وعفان بْن مُسْلِم

• وعلي بْن ثَابِت الْجَزَرِيّ ت

• وعلي بْن ثَابِت الدهان

• وعلي بْن الْجَعْد

• وأَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْن دكين

• وأَبُو غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي

• ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي

• ومُحَمَّد بْن عبد العزيز الرملي

• ومُحَمَّد بْن مصعب القرقساني

• ومُحَمَّد بْن يوسف الفريابي

• ومعاذ بْن معاذ

• وأَبُو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل د

• وموسى بْن دَاوُد الضبي ق

• وأَبُو الْوَلِيد هشام بْن عَبْد الْمَلِكِ الطيالسي

• والهيثم بْن جميل

• ووكيع بْن الجراح فق

• ويحيى بْن إِسْحَاق السيلحيني

• ويحيى بْن عبد الحميد الحماني

• ويحيى بْن عبدويه الْبَصْرِيّ

• ويحيى بْن يَعْلَى الأسلمي

• ويزيد بْن هارون ت ق

قال أَبُو دَاوُد الطيالسي، عَنْ شُعْبَة: سمعت أَبَا حصين يثني على قَيْس بْن الربيع، قال :وقال لنا شُعْبَة: أدركوا قيسا قبل أن يموت .

وقال أَبُو النضر، عَنْ شُعْبَة: ذاكرني قَيْس بْن الربيع حديث أَبِي حصين، فلوددت أن البيت سقط علي وعليه حَتَّى نموت لكثرة مَا كَانَ يغرب علي .

وقال عفان، عَنْ معاذ بْن معاذ: قال لي شُعْبَة: ألا ترى إِلَى يَحْيَى بْن سَعِيد يقع في قَيْس بْن الربيع الأسدي، لا والله مَا إِلَى ذلك سبيل .

وقال عفان: قلت ليحيى بْن سَعِيد: هل سمعت من سُفْيَان يَقُول فيه بغلظة، أو يتكلم فيه بشيء ؟ قال: لا، قلت ليحيى: أفتتهمه بكذب ؟ قال: لا، قال عفان: فما جاء فيه بحجة .

وقال أَبُو دَاوُد، عَنْ شُعْبَة ذاكرني قَيْس بْن الربيع الحديث، فجعل يقع على الضحك، كأنما أسمعها من أصحابي .

وقال حاتم بْن اللَّيْث الْجَوْهَرِيّ، عَنْ عفان: كَانَ قَيْس ثقة يوثقه الثوري، وشعبة .

وقال عُبَيْد اللَّهِ بْن معاذ الْعَنْبَرِيّ، عَنْ أَبِيهِ: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد ينتقص قَيْس بْن الربيع عند شُعْبَة، فَقَالَ له شُعْبَة: يَا أحول تذكر قيسا الأسدي، فزجره عَنْ ذلك، ونهاه .

وقال أَبُو دَاوُد: سمعت شُعْبَة يَقُول: من يعذرني من يَحْيَى هَذَا الأحول يَعْنِي يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان لا يرضى قَيْس بْن الربيع .

وقال أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن حكيم، عَنْ أَبِي نُعَيْم: سمعت سُفْيَان إذا ذكر قَيْس بْن الربيع أثنى عَلَيْهِ .

وقال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الدهقان البغدادي: سمعت أَبَا نُعَيْم، يَقُول: كانوا يجيئون بالحديث إِلَى سُفْيَان، فكأنه منكر له

ويجيئونه بحديث قَيْس، فيقول: نعم إن قَيْس بْن الربيع قد سمع، وذكر نحو ذلك .

وقال قراد أَبُو نوح: عَنْ شُعْبَة، مَا أتينا شيخا بالكوفة إِلا

وجدنا قَيْس بْن الربيع قد سبقنا إليه، وكان يسمى قيسا الجوال .

وقال حاتم بْن اللَّيْث، عَنْ أَبِي الْوَلِيد الطياليسي: كَانَ قَيْس بْن الربيع ثقة , حَسَن الحديث، حدث عنه معاذ بْن معاذ .

وقال مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي: سمعت أَبَا الْوَلِيد، يَقُول: كتبت عَنْ قَيْس بْن الربيع ستة آلاف حديث، هِيَ أحب إلي من ستة آلاف دينار .

وقال عَمْرو بْن علي، قلت لأبي الْوَلِيد: مَا رأيت أحدا أحسن رأيا منك في قَيْس، قال: إنه والله، كَانَ ممن يخاف الله .

وقال سريج بْن يونس: سمعت سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، يَقُول: مَا رأيت رجلا بالكوفة أجود حديثا من قَيْس بْن الربيع .

وقال أَحْمَد بْن صَالِح: قلت لأبي نُعَيْم: في نفسك من قَيْس بْن الربيع شيء ؟ قال: لا .

وقال عَمْرو بْن علي: سمعت معاذ بْن معاذ يحسن الثناء على قَيْس .

وقال أيضا: قلت: لأبي دَاوُد، وحَدَّثَنَا عَنْ قَيْس بْن الربيع بحديث فقلت: تحدث عَنْ قَيْس فرفع رأسه، وقد أحمر

وجهه، فَقَالَ: نعم، وددت أنها كانت أكثر .

وقال حَرْب بْن إِسْمَاعِيل، قلت لأحمد بْن حَنْبَل: قَيْس بْن الربيع أي شيء ضعفه ؟ قال روى أحاديث منكرة

وقال أَبُو بَكْر المروذي: سألته يَعْنِي أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَنْ قَيْس بْن الربيع، فلينه، قلت: أليس قد روى عن شُعْبَة ؟ قال: بلى وقال: كَانَ وكِيع إذا ذكر قَيْس بْن الربيع , قال: الله المستعان

وقال عَبَّاس الدوري: سمعت يَحْيَى بْن معين وسئل عَنْ قَيْس بْن الربيع ؟ فَقَالَ: قال عفان: أتيناه فكان يحدثنا فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث مَنْصُور

وقال في موضع آخر عَنْ يَحْيَى حبان: ومندل: فيهما ضعف وهما أحب إلي من قَيْس

وقال أَحْمَد بْن سَعْد بْن أَبِي مريم , عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف لا يكتب حديثه , كَانَ يحدث بالحديث , عَنْ عُبَيْدَة , وهُوَ عنده عَنْ مَنْصُور

وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي , وأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ عَنْ يَحْيَى بْن معين: ليس بشيء

وقال أَبُو بَكْر بْن أَبِي خَيْثَمَة , عَنْ يَحْيَى بْن معين: ليس حديثه بشيء

وقال مرة أخرى: ضعيف الحديث لا يساوي شيئا

وقال أَبُو عبيد الآجري , عَنْ أَبِي دَاوُد: سمعت يَحْيَى بْن معين , يَقُول: قَيْس بْن الربيع ليس بشيء قال: وسمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل , يَقُول: ولي قَيْس بْن الربيع فلم يحمد قال أَبُو دَاوُد: مَا خرجت له إِلا ثلاثة أحاديث . سمعت أَبَا دَاوُد , يَقُول: حدث بأحاديث عَنْ مَنْصُور هِيَ أحاديث عُبَيْدَة , وأحاديث عَنِ المغيرة هِيَ أحاديث فراس

وقال عَمْرو بْن علي: كَانَ يَحْيَى , وعبد الرحمن لا يحدثان عَنْ قَيْس بْن الربيع , وكان عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عنه قبل ذلك ثُمَّ تركه

وقال أَبُو حاتم: كَانَ عفان يروي عَنْ قَيْس ويتكلم فيه , فقيل له: تتكلم فيه ؟ فَقَالَ: قدمت عَلَيْهِ , فَقَالَ: حَدَّثَنَا الشيباني , عَنِ الشعبي , فيقول له رجل: ومغيرة فيقول: ومغيرة فَقَالَ له: وأَبُو حصين فَقَالَ: وأَبُو حصين

وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار: كَانَ قَيْس بْن الربيع عالما بالحديث , ولكنه ولي المدائن فعلق رجالا فيما بلغني فنفر الناس منه

وقال عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن المديني: سمعت أَبِي يَقُول: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي , عَنْ أَبِيهِ أن قَيْس بْن الربيع وضعوا في كتابه عَنْ أَبِي هاشم الرماني حديث أَبِي هاشم إِسْمَاعِيل بْن كَثِير عَنْ عَاصِم بْن لقيط بْن صبرة في الوضوء فحدث بِهِ فقيل له: من أَبُو هاشم , قال: صاحب الرمان قال: أَبِي , وهذا الحديث لم يروه أَبُو هاشم صاحب الرمان , ولم يسمع قَيْس من إِسْمَاعِيل بْن كَثِير شيئا , وإنما أهلكه بْن له قلب عَلَيْهِ أشياء من حديثه , وكان عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يحدث عنه زمانا ثُمَّ تركه

وقال عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن المديني في موضع آخر: سألت أَبِي عَنْ قَيْس بْن الربيع فضعفه جدا

وقال مكحول البيروتي عَنْ جَعْفَر بْن أبان الْحَافِظ: سألت بْن نُمَيْر عَنْ قَيْس بْن الربيع , فَقَالَ: كَانَ له بْن هُوَ آفته , نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها

وقال الْبُخَارِيّ: قال علي: كَانَ وكِيع يضعفه

قال: وقال أَبُو دَاوُد: إِنَّمَا أتي قَيْس من قبل ابنه كَانَ ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قَيْس ولا يعرف الشيخ ذلك

وقال العجلي أَبُو حصين: عُثْمَان بْن عَاصِم كَانَ شيخا عاليا وكان صاحب سنة , ويقال: إن قَيْس بْن الربيع كَانَ أروى الناس عنه كَانَ عنده أربع مائة حديث

وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني: قَيْس بْن الربيع ساقط

وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: سألت أَبَا زرعة عنه فَقَالَ فيه: لين

قال: وسئل أَبِي عنه فَقَالَ: عهدي بِهِ ولا ينشط الناس في الرواية عنه , وأما الآن فأراه أحلى , ومحله الصدق , وليس بقوي , يكتب حديثه , ولا يحتج بِهِ , وهُوَ أحب إلي من مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي لَيْلَى ولا يحتج بحديثهما

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال في موضع آخر: متروك الحديث

وقال يَعْقُوب بْن شيبة السدوسي , وقَيْس بْن الربيع: عند جميع أصحابنا صدوق , وكتابه صَالِح

وهُوَ رديء الحفظ جدا مضطربه كَثِير الخطأ ضعيف في روايته

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي

وعامة رواياته مستقيمة , والقول فيه مَا قال شُعْبَة: وإنه لا بأس بِهِ

2

أَخْبَرَنَا يوسف بْن يَعْقُوب , قال: أَخْبَرَنَا زَيْد بْن الْحَسَن

قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد , قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي الْحَافِظ , قال: أَخْبَرَنَا العتيقي , قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر بْن نَصْر بْن مُحَمَّد الدِّمَشْقِيّ , قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي الموت المكي , قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَنْصُور بْن حبيب الحارثي , قال: سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَحْيَى العذري , يَقُول: أعلم أهل الكوفة سُفْيَان الثوري

وأعبدهم الْحَسَن بْن صَالِح بْن حي , وأعرفهم بالحديث قَيْس بْن الربيع وأحضرهم جوابا شريك , وأعرفهم بالفقه والأصول النعمان بْن ثَابِت

وبه قال: أَخْبَرَنَا العتيقي , قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس , قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صَاعِد , قال: حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن سَهْل , قال: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيد هشام بْن عَبْد الْمَلِكِ , قال: كَانَ شريك في جنازة قَيْس فَقَالَ: مَا ترك بعده مثله

قال أَبُو زرعة عَنْ أَبِي نُعَيْم: مات سنة خمس وستين

ومائة

وقال أَبُو بَكْر بْن أَبِي خَيْثَمَة , عَنْ يَحْيَى بْن معين: مات سنة ست وستين ومائة

وقال أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ , عَنْ أَبِي نُعَيْم: مات سنة سبع وستين ومائة , وكذلك قال: هارون بْن حاتم , عَنْ دبيس بْن حُمَيْد الملائي

وقال مُحَمَّد بْن سَعْد , وخليفة بْن خياط , وجبارة بْن مغلس , وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة ثمان وستين ومائة

قال أَبُو بَكْر الْخَطِيب: حدث عنه أبان بْن تغلب

وجبارة بْن مغلس وبين وفاتيهما مائة وسنة واحدة , وقيل: دون ذلك

روى له أَبُو دَاوُد، والترمذي، وابْن ماجه