يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي أَبُو الحكم المدني

انتقل إلى البصرة ومات بها فِي زمن المهدي .

• إسماعيل بْن أمية

• وإسماعيل بْن أَبِي حكيم

• وبكير بْن مسمار

• وزيد بْن حسن بْن علي بْن أَبِي طالب

• وسعيد بْن أَبِي سعيد المقبري

• وسعيد بْن عُبَيْد بْن السباق

• وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني

• وصفوان بْن سليم

• وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة ت

• وعبد اللَّهِ بْن الفضل الهاشمي

• وعبد الرحمن بْن حرملة

• وعبد الرحمن بْن الأعرج

• وعبد الملك بْن عُبَيْد

• وعلي بْن خالد المخزومي

• وعمران بْن سعد

• وغيلان الفارسي

• ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزهري

• ومحمد بْن المنكدر

• وموسى بْن عقبة

• ونافع مولى ابْن عُمَر

• وهشام بْن عروة

• ويحيى بْن سعيد الأنصاري

• ويزيد بْن أَبِي عُبَيْد

• وأبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عمرو بْن حزم

• وأبي ثفال المري ق

• أَبُو ضمرة أَنَس بْن عياض الليثي وقيل: أنه ابْن عمه

• وحازم بْن بكر

• وابنه الحكم بْن يزيد بْن عياض بْن جعدبة

• وزيد بْن أسلم فيما قيل: وهو أكبر منه

• وسعيد بْن الحكم بْن أَبِي مريم

• وسعيد بْن سليمان الواسطي

• وشبابة بْن سوار

• وشيبان بْن فروخ

• وعبد اللَّهِ بْن أَبِي بكر العتكي

• وعبد اللَّهِ بْن وهب

• وعبد الصمد بْن النعمان

• وعلي بْن الجعد

• وأبو الحسن علي بْن مُحَمَّد القرشي المدائني

• ومحمد بْن إسماعيل بْن أَبِي فديك

• ومحمد بْن سلام الجمحي

• ومحمد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي

• وهانئ بْن يحيى السلمي

• وهشام بْن سعد ومات قبله

• والهيثم بْن جميل

• وأبو تميلة يحيى بْن واضح

• ويزيد بْن هارون ت ق

وروى عمرو بْن دينار، عَن يزيد بْن جعدبة، عَن عَبْد الرحمن بْن مخراق، وعن يزيد جعدبة، عَن عُبَيْد بْن السباق، فقيل: أنه هذا، وقيل: أنه غيره، وهو الأشبه، وقيل: أنه جد هذا فإن بعضهم يقول فِي نسب هذا يزيد بْن عياض بْن يزيد بْن جعدبة .

وقال أَبُو بكر بْن خزيم: أنه غيره . قال: وعمرو بْن دينار أجل وأكبر سنا من أن يروي عَن يزيد بْن عياض .

وقال أَبُو حاتم: هو جد يزيد بْن عياض .

قال عَبْد الحميد بْن الوليد المصري ولقبه كبد، عَن عَبْد الرحمن بْن القاسم: سألت مالكا عَن ابْن سمعان , فقال: كذاب . قُلْتُ: يزيد بْن عياض ؟ قال: أكذب وأكذب .

وقال [scholar]عباس الدوري، عَن يحيى بْن معين[/scholar]: [verdict]ضعيف ليس بشيء[/verdict] .

وقال [scholar]أحمد بْن صالح المصري[/scholar]: [verdict]أظنه كَانَ يضع للناس، يعني الحديث[/verdict] .

وقال [scholar]عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، عَن أَبِي زرعة[/scholar]: [verdict]ضعيف الحديث[/verdict] . وأمر أن يضرب على حديثه

وعن [scholar]أبيه[/scholar]: [verdict]ضعيف الحديث، منكر الحديث[/verdict] .

وقال [scholar]البخاري، ومسلم[/scholar]: [verdict]منكر الحديث[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو داود[/scholar]: [verdict]ترك حديثه ابْن عيينة يتكلم فيه[/verdict] .

وقال [scholar]النسائي[/scholar]: [verdict]متروك الحديث[/verdict] .

وقال [scholar]فِي موضع آخر[/scholar]: [verdict]كذاب[/verdict] .

وقال [scholar]فِي موضع آخر [verdict]:[/scholar] ليس بثقة [scholar]ولا يكتب حديثه .

وقال[/scholar] أَبُو أحمد بْن عدي

1:[/verdict] عامة ما يرويه غير محفوظ

2 .

روى له: الترمذي، وابن ماجه