عَبْد الرَّحْمَن بن حرملة الكوفي

عم الْقَاسِم بْن حسان

• عَبْد اللَّه بْن مسعود د س

• ابن أخيه الْقَاسِم بْن حسان د س

قال علي بْن المديني: لا أعلم روى عنه شيء . إلا من هذا الطريق، ولا نعرفه فِي أصحاب عَبْد اللَّه .

وقال [scholar]البخاري:[/scholar] [verdict]لم يصح حديثه .[/verdict]

وقال [scholar]عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم: سألت أَبِي عنه[/scholar] فقال [verdict]ليس بحديثه بأس، وإنما روى حديثا واحدا ما يمكن أن يعتبر بِهِ، ولم أسمع أحدا ينكره أو يطعن عليه، وأدخله البخاري فِي كتاب الضعفاء فقال أَبِي يحول منه.[/verdict]

[verdict]وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات .[/verdict]

روى له أَبُو داود، والنسائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي . ح وأَخْبَرَتْنَا أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ مَنْدَوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُنْظِرِ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْجُنْدِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ السَّرِيِّ، قَالا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الرَّكِينِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلالٍ: تَخَتُّمَ الذَّهَبِ، وجَرَّ الإِزَارِ، والصُّفْرَةَ، يَعْنِي الْخَلُوقَ، وتَغْيِيرَ الشَّيْبِ "، قال جَرِيرٌ: إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ نَتْفَهُ، وفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ السَّرِيِّ " ونَقْشَ الشَّيْبِ "، يَعْنِي نَتْفَهُ، " وعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحَلِّهِ، والرُّقَيَ إِلا بِالْمُعَوِّذَاتِ، وإِفْسَادُ الصَّبِيِّ غَيْرُ مُحَرِّمِهِ "، زَادَ يَحْيَى بْنُ السَّرِيِّ، يَعْنِي: الْمَرْأَةَ تُرْضِعُ ولَدَهَا فَيَقَعُ عَلَيْهَا زَوْجَهَا، ولا يَعْزِلُ عَنْهَا، ثُمَّ اتَّفَقَا " وعَقْدَ التَّمَائِمِ، والتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا، والضَّرْبَ بِالْكِعَابِ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّدٍ، ورَوَاهُ النَّسَائِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى جَمِيعًا، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الرَّكِينِ بْنِ الرَّبِيعِ .