كذاب النخع ، ومن رواية ابن أبي مريم قال : من المعروفين بالكذب ووضع الحديث ، ومن رواية العباس قال : كان رجل سوء كذابا خبيثا قدريا ولم يكن ببغداد رجل إلا هو خير منه كان يضع الحديث ، ومرة : من أكذب الناس ، ومرة : يضع لكل مسألة إسناد

من رواية أبي طالب أحمد بن حميد قال : يضع الأحاديث الكاذبة ، ومن رواية إبراهيم بن يعقوب قال : كذاب ، انظر إلى جسارته وجرأته وتهاونه بدينه

في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : كوفي متروك

متروك الحديث

ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، فغلظ فيه القول جدا

كذاب وضاع دجال ، وذكره في موضع أوهام الجمع والتفريق وقال : ضعيف الحديث

يضع الحديث وكان يركب الأسانيد ، ومرة : كان من الدجالين

أجمعوا على أنه يضع الحديث

يضع للحديث على تقشفه وكثرة عبادته

ذكره في كتابه حلية الأولياء ، وقال : ذاهب الحديث

هو عندهم كذاب يضع الحديث وتركوا حديثه

قدرى رجل سوء كذاب كان يكذب مجاوبة

ذكره في الموضوعات الكبرى ، ونقل قول ابن عدي : أجمع العلماء على أنه كان يضع الحديث

يضع الحديث

ذكره في شعب الإيمان ، وقال : أضعف من معروف بن حسان

كذابا يضع الحديث يحدث عن معبد بن خالد ومهاجر أبي الحسن وهؤلاء قد ماتوا قبل مولده ، وكان يضع لكل حديث إسنادا

متروك الحديث

يضع الحديث

لا أدري في الدنيا أكذب منه ، معروف بالكذب

يضع الحديث في الحيض

لا شئ

كذاب

كذاب

لا يحل لأحد أن يروي عنه

كذاب

معروف بالكذب

كذاب معروف بالوضع

كذاب النخع ، ومرة : ذاك كذاب ، ومرة : ما لقينا من بن عمنا سليمان بن عمرو يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان لا يقطع على أحد بالكذب إلا على أبو داود النخعي

مجمع على ضعفه

كان ببغداد رجال يكذبون ويضعون الحديث منهم أبو داود النخعي

من كبار الوضاعين

كذاب جهمي