الْوَلِيد بن شجاع بن الْوَلِيد بن قيس السكوني الْكِنْدِيّ أَبُو هَمَّام بن أَبِي بدر الكوفي

نزيل بغداد

• إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر المدني

• وإِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش

• وبقية بْن الْوَلِيد

• وحجاج بْن مُحَمَّد الْمِصِّيصِيّ

• وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة

• وأبي عُثْمَان سَعِيد بْن عَبْد الْجَبَّارِ الزبيدي الحمصي

• وسفيان بْن عُيَيْنَة

• وأبيه أَبِي بدر شجاع بْن الْوَلِيد السكوني

• وشريك بْن عَبْد اللَّهِ النخعي

• وشعيب بْن الليث بْن سَعْد

• وضمرة بْن رَبِيعَة الرملي

• وعبد الله بْن الْمُبَارَك

• وعبد الله بْن نمير

• وعبد الله بْن وهْب المصري م د

• وعَبْد الرَّحِيمِ بْن سُلَيْمَان الرازي

• وعبيد الله الأشجعي

• وعلي بْن مسهر قاضي الموصل ق

• وعمار بْن مُحَمَّد الثوري

• وعُمَر بْن عَبْد الْوَاحِدِ الدمشقي

• وعوبد بْن أَبِي عِمْرَان الجوني

• وعيسى بْن يُونُس

• ومُحَمَّد بْن بِشْر العبدي

• ومُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور

• ومسلمة بْن علي الخشني

• ومطرف بْن مازن الصنعاني

• وهشيم بْن بشير

• والهيثم بْن عِمْرَان العنسي

• وأبي روح الوزير بْن صبيح الثقفي

• والوليد بْن مسلم ت

• ويحيى بْن أَبِي بُكَيْر الكرماني

• ويحيى بْن حمزة الحضرمي

• ويحيى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة

• ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي

• ويحيى بْن عَبْد الْمَلِكِ بْن أَبِي غنية

• وأبي المحياة يَحْيَى بْن يَعْلَى التيمي

• ويوسف بْن السفر الشامي

• مسلم

• وأَبُو داود

• والترمذي

• وابْن ماجه

• وإبراهيم بْن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ

• وإبراهيم بْن مُوسَى بْن الرواس الخضيب

• وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة

• وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي

• وأَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن نصر بْن زياد البغدادي أخو أَبِي الليث الفرائضي

• وابْن بنته أَبُو الْفَضْل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن النضر الأزدي

• وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن دلان الخيشي

• وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي الْحَافِظ

• وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد الخالق الوراق

• والحسين بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عفير الأَنْصَارِيّ

• وأبوه أَبُو بدر شجاع بْن الْوَلِيد السكوني

• وعباس بْن مُحَمَّد الدوري

• وعبد الله بْن إِسْحَاق الْمَدَائِنِيّ

• وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي

• وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدنيا

• وأَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الْبَغَوِيّ

• وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن نَاجِيَة

• وعبد الملك بْن شعيب بْن الليث بْن سَعْد المصري

• وعُمَر بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الآذان الْحَافِظ

• والقاسم بْن زكريا المطرز

• وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي

• وأَبُو لبيد مُحَمَّد بْن إدريس السامي السرخسي

• وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي السراج

• وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن المنادي

• ومُحَمَّد بْن يزداد بْن النعمان التوزي

• وموسى بْن هَارُون الحمال الْحَافِظ

• وأَبُو الليث نصر بْن الْقَاسِم بْن نصر بْن زياد الفرائضي

• ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد

قال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْحَافِظ

سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل يسأل عَنْ أَبِي هَمَّام، فَقَالَ: اكتبوا عنه . وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن محرز

سألت يَحْيَى بْن معين عَنْ أَبِي هَمَّام بْن أَبِي بدر، فَقَالَ: لا بأس بِهِ، ليس هُوَ ممن يكذب .

وقال المفضل بْن غسان الغلابي: سمعت يَحْيَى بْن معين، يَقُول: عند أَبِي هَمَّام مائة ألف حديث عَنِ الثقات .

قال الغلابي: وما سمعته يَقُول فيه سوءا قط، وكَانَ يَقُول: ليس له بخت .

وقال أَحْمَد بْن علي الأبار

سمعت يَحْيَى بْن معين، وسأله رجل، فسمعته يَقُول: لا بأس بِهِ . فقلت للرجل: عمن سألته ؟ فَقَالَ: عَنْ أَبِي هَمَّام . وقال العجلي

شجاع بْن الْوَلِيد، وأَبُو بدر لا بأس بِهِ، وابنه يكنى أَبَا هَمَّام، كَانَ ببغداد رأيته أخذ الحديث أخذا رديئا، يَعْنِي أَبَا هَمَّام .

وقال علي بْن مُحَمَّد الحبيبي

وسألته يَعْنِي صَالِح بْن مُحَمَّد جزرة عَنِ الْوَلِيد بْن شجاع، فَقَالَ: تكلموا فيه . سئل عنه يَحْيَى بْن معين، فَقَالَ: ليس له بخت مثل أَبِيهِ . وقال أَبُو حاتم

شيخ صدوق، يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ، وهُوَ أحب إلي من أَبِي هِشَام الرفاعي .

وقال النسائي

لا بأس بِهِ . وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات . وقال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيِّ: أَخْبَرَكُمُ ابْنُ نَاجِيَةَ، وحَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ والأَنْهَارُ والْعُيُونُ الْعُشْرَ، وفِيمَا سُقِيَ بِالنَّوَاضِحِ نِصْفَ الْعُشْرِ " . قال الْبَرْقَانِيّ: قال لي أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِيّ: لهذا الحديث تكلم أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي أَبِي هَمَّام لما رواه عَنِ ابْن وهْب، قلت له: لأي معنى ؟ لِأَنَّهُ قال: هذا الحديث لم يروه عَنِ ابْن وهْب إلا الكبار . أخبرنا بذلك يُوسُف بْن يَعْقُوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الْحَسَن الْكِنْدِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور القزاز، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن ثابت الْحَافِظ، قال: أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، فذكره وبه قال أَبُو بَكْر بْن ثابت: أَخْبَرَنَا ابْن الْفَضْل، قال: أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَد، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي الأبار، قال: سمعت سريج بْن يُونُس، يَقُول: مَا فعل ابْن أَبِي بدر، كانوا يضعفونه فِي الجراح أَبِي وكيع ؟ قال الأبار: سمعت يَحْيَى بْن أيوب ذكره، فَقَالَ: كتبنا عَنْ أَبِي البدر، عَنِ ابنه أَبِي هَمَّام منذ ثلاثين سنة، فربما أردت أن أسأله عنها، فأقول: أَبُو البدر ثقة . وبه قال

أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر الواعظ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال

وجدت فِي كتاب جدي أَحْمَد بْن شاهين: حَدَّثَنِي أَبُو علي المخرمي، قال: سألت أَبَا كريب، عَنْ أَبِي هَمَّام، فَقَالَ: ما له، ما له ؟ قلت: يحدث عَنِ ابْن أَبِي زائدة، وابْن الْمُبَارَك، ويحيى بْن حمزة، قال: فكم عندي، عَنِ ابْن أَبِي زائدة ؟ قلت: عندك كذا وكذا، وعن ابْن الْمُبَارَك ؟ قلت: كذا وكذا . فَقَالَ لي: أَبُو هَمَّام أقدم سماعا مني، كَانَ يمر بنا ونحن نلعب بالخشب

وعليه صالحية وهُوَ يكتب الحديث، وكَانَ مذهبه مذهب المشايخ، فما جئت إلى محدث قط بالكوفة . فقلت له: كتب عنك ؟ إلا قال

مَا زال يختلف السكوني إلي . وما أخرجوا إلي كتابا إلا فيه: فرغ أَبُو هَمَّام، فرغ أَبُو هَمَّام، ويوقفني على علامته . وأما يَحْيَى بْن حمزة، فخرجت أريد إفريقية، وكَانَ أَبُو هَمَّام قد خرج إلى الشام، فجئت إلى دمشق، فسألت عنه فقالوا: قد كَانَ هاهنا مقيما، وسمع من يَحْيَى بْن حمزة، وقد خرج . ورأيت يَحْيَى بْن حمزة، وعليه سواد القضاء، فلم أسمع منه، قلت: فابن وهْب ؟ قال 7 أما حديث ابْن وهْب، فإنه خرج من عندنا إلى مصر، وغاب عنا حَتَّى نسيناه، ثُمَّ قدم علينا من مصر، وجعل يذكر من فضائله . وبه قال

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن ثابت الْحَافِظ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْم الْحَافِظ، إملاء، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ الأصبهاني المعدل، قال: حَدَّثَنَا السراج يَعْنِي أَبَا العباس مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي، قال: سمعت مُحَمَّد بْن أَحْمَد ابْن بنت معاوية بْن عَمْرو، يَقُول: سمعت أَبَا يَحْيَى مستملي أَبِي هَمَّام، يَقُول: رأيت أَبَا هَمَّام فِي المنام على رأسه قناديل معلقة فقلت: يا أَبَا هَمَّام، بماذا نلت هذه القناديل ؟ قال: هذا بحديث الحوض، وهذا بحديث الشفاعة، وهذا بحديث كذا، وهذا بحديث كذا .

قال الْبُخَارِيّ، والنسائي، وأَبُو غَالِب: علي بْن أَحْمَد بْن النضر الأزدي، وأَبُو العباس السراج، وأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، وأَبُو سَعِيد بْن يُونُس، وأَبُو حاتم بْن حبان، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي فِي أصح الروايتين عنه، وآخرون: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين، زاد الْبُخَارِيّ، والسراج، وابْن يُونُس: فِي ربيع الأول .

وزاد النسائي: يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ربيع الأول .

وزاد ابْن حبان: ببغداد .

وقال الحضرمي فِي رواية أخرى

مات سنة اثنتين وأربعين ومائة . وقال

1 غيره /7 مات سنة تسع وثلاثين ومائتين . والصحيح الأول، والله أعلم