عبيس بن ميمون التَّيْمِي الرقاشي

أَبُو عُبَيْدَة الخزاز البصري

• بَكْر بْن عَبْد اللَّهِ المزني

• وثابت البناني

• وحميد الطويل

• وعبد الكريم بْن مَالِك الجزري

• وعسل بْن سُفْيَان اليربوعي

• وعون بْن أَبِي شداد العقيلي ق

• والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الصديق

• ومُحَمَّد بْن زِيَاد القرشي

• ومطر الوراق

• ومعاوية بْن قرة المزني

• وموسى بْن أَنَس بْن مَالِك

• ويَحْيَى بْن أَبِي كثير

• ويزيد بْن أبان الرقاشي

• وأبي المهزم يَزِيد بْن سُفْيَان

• إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن العلاف

• وأَحْمَد بْن عبدة الضبي

• وأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني

• وإسماعيل بْن عَبْد اللَّهِ بْن زرارة الرقي السكري

• وبحر بْن سويد البصري

• وخلف بْن هِشَام البزار

• وداهر بْن نوح الأهوازي

• وسعيد بْن مَنْصُور

• وأَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بْن دَاوُد الطيالسي

• وسليمان بْن دَاوُد الشاذكوني المنقري

• وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد

• وعبد الحميد بْن صبيح العدني

• وعبيد اللَّه بْن عُمَر القواريري

• وقتيبة بْن سَعِيد

• ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان

• ومُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر المقدمي

• ومُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي الشوارب

• والمستمر والد إِبْرَاهِيم بْن المستمر العروقي ق

• ومسلم بْن إِبْرَاهِيم

• ومعلى بْن أسد العمي

• وهِشَام بْن عُبَيْد اللَّه الرَّازِي

• ووهب بْن جويرية

• ويَحْيَى بْن غيلان

قال أَبُو طَالِب، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: لَهُ أحاديث منكرة .

وقال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ سَأَلْتُ أَبِي، عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَقَامَتْ نَفْسَهَا عَلَى ثَلاثِ بَنَاتٍ لَهَا، كَانَتْ مَعِي فِي الْجَنَّةِ "

وعَنْ عُبَيْسٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، قال: “ لا تَقُولُوا سُورَةَ الْبَقَرَةَ، ولا سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، وكَذَلِكَ الْقُرْآن كُلّهُ “

وعَنْ عُبَيْسٍ ق، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: “ مَنْ غَدَا إِلَى صَلاةِ الصُّبْحِ أُعْطِيَ رُبْعُ الإِيمَانِ، ومَنْ غَدَا إِلَى السُّوقِ أُعْطِيَ رَايَةُ إِبْلِيسَ “

قال أَبِي: هذه كلها مناكير

وقال أَبُو بَكْر بْن أَبِي خيثمة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: كثير الخطأ والوهم، متروك الحَدِيث .

وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف .

وقال مرة: لَيْسَ بشيء .

وقال عَمْرو بْن عَلِي: صدوق كثير الخطأ والوهم، متروك الحَدِيث .

وقال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: مَا سمعت مُحَمَّد بْن الرحمن يحدث عَنْهُ .

وقال أَبُو زرعة، وأَبُو حاتم، والدارقطني: ضعيف الحَدِيث، زاد أَبُو حاتم: منكر الحَدِيث .

وقال الْبُخَارِي: منكر الحَدِيث .

وقال أَبُو دَاوُد: ضعيف الحَدِيث .

وقال فِي موضع آخر: ترك حَدِيثه .

وقال فِي موضع آخر: لَيْسَ بشيء .

وقال النسائي: لَيْسَ بثقة .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: عامة مَا يرويه غَيْر محفوظ

روى له ابْن ماجه حَدِيثا واحدا، وقد وقع لنا عَنْهُ عاليا جدا

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَصْرُونَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، وأَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ . ح وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْوَاسِطِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، وأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْجَوَالِيقِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ الزَّاغَوَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامِ بْنِ ثَعْلَبٍ الْبَزَّارُ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو عُبَيْدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: “ مَنْ غَدَا إِلَى صَلاةِ الصُّبْحِ أُعْطِيَ رُبْعُ الإِيمَانِ، ومَنْ غَدَا إِلَى السُّوقِ أُعْطِيَ رَايَةُ إِبْلِيسَ، وهُوَ مَعَ أَوَّلِ مَنْ يَغْدُو، وآخِرِ مَنْ يَرُوحُ “ رَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمِ بْنِ الْمُسْتَمِرِّ الْعَرُوقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين، ولفظه من غدا إِلَى صلاة الصبح غدا براية الإيمان