الْوَلِيد بن مزيد العذري أَبُو العباس البيروتي

والد العباس بْن الْوَلِيد بْن مزيد

• إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش

• وأمية بْن يَزِيد بْن أَبِي عُثْمَان القرشي

• وحماد بْن عَبْد الْمَلِكِ الخولاني قاضي إفريقية

• وسعيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ

• والضحاك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حوشب

• وعبد الرحمن بْن يَزِيد بْن جَابِر

• وسهل بْن هاشم البيروتي

• والضحاك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حوشب

• وعبد الله بْن شَوْذَب

• وعبد الله بْن لهيعة

• وعبد الرحمن بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي الجون

• وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأوزاعي د س

• وعبد الرحمن بْن يَزِيد بْن جَابِر د

• وعبد الوهاب بْن هِشَام بْن الغاز

• وعثمان بْن أَبِي العاتكة

• وعثمان بْن عَطَاء الخراساني

• وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العمري

• وكلثوم بْن زياد المحاربي

• ومُحَمَّد بْن يَزِيد النصري

• ومقاتل بْن سُلَيْمَان البلخي

• ويزيد بْن يُوسُف الصنعاني

• وأبي بَكْر بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي سبرة المدني

• أَحْمَد بْن أَبِي الحواري

• وابنه العباس بْن الْوَلِيد بْن مزيد د س

• وعبد الله بْن إِسْمَاعِيل بْن يَزِيد بْن حجر البيروتي

• وعبد الله بْن خَالِد بْن حازم الرملي

• وأَبُو مسهر عبدالآعلى بْن مسهر

• وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم

• وعبد الغفار بْن عفان أو عُثْمَان صهر الأوزاعي

• وأَبُو عُمَيْر عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن النحاس الرملي

• وأَبُو الجماهر مُحَمَّد بْن عُثْمَان التنوخي

• ومُحَمَّد بْن وزير الدمشقي

• وهشام بْن إِسْمَاعِيل العطار

ذكره أَبُو الْحَسَن بْن سميع فِي الطبقة السادسة

وقال أَبُو بَكْر بْن أَبِي الحديد، عَنْ مُحَمَّد بْن بركة: أخرج إلي سَعْد أصول عَبَّاس، فإذا أكثرها: سمعت الأوزاعي . وكَانَ الأوزاعي احترق علمه فمن أخذ عَنِ الأول، فهو حجة، وغير ذَلِكَ ليس بحجة . وكَانَ الأوزاعي حافظا، إماما، دينا، رحمه الله .

وقال العباس بْن الْوَلِيد بْن مزيد: سمعت أَبَا مسهر، يَقُول: لقد حرصت على علم الأوزاعي حَتَّى كتبت عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سماعة ثلاثة عشر كتابا حَتَّى لقيت أباك، فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم .

وقال العباس أيضا: قال لي يُوسُف بْن السفر: سمعت الأوزاعي، يَقُول: مَا عرض علي كتاب أصح من كتب الْوَلِيد بْن مزيد .

وقال أيضا: سمعت أَبَا مسهر، يَقُول: كَانَ الأوزاعي، يَقُول: مَا عرضت فيما حمل عني أصح من كتب الْوَلِيد بْن مزيد .

وقال أيضا: سمعت صَالِح بْن يَزِيد شيخا لنا، قال: قلت للوليد بْن مسلم: إلى من أختلف ؟

قال: عليك بالوليد بْن مزيد، فإني سمعت الأوزاعي، يَقُول: كتب الْوَلِيد بْن مزيد صحيحة .

وقال أَبُو زرعة الدمشقي: سمعت أَبَا مسهر، يَقُول: قال لي صهر الأوزاعي: عليك بالوليد بْن مزيد .

وقال أَبُو بِشْر الدولابي، عَنْ معاوية بْن صَالِح: الْوَلِيد بْن مزيد . قال أَبُو مسهر: كَانَ ثقة، لم يكن يحفظ، وكانت كتبه صحيحة .

وقال يَعْقُوب بْن سُفْيَان، عَنْ دحيم، وأَبُو عُبَيْد الآجري، عَنْ أَبِي داود: ثقة .

وقال [scholar]النسائي[/scholar]: [verdict]الْوَلِيد بْن مزيد أحب إلينا فِي الأوزاعي من الْوَلِيد بْن مسلم، لا يخطئ

ولا يدلس[/verdict] .

وقال [scholar]الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم[/scholar]: [verdict]ذكر أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عِيسَى بْن الطباع العسكري، أن الْوَلِيد بْن مزيد أثبت أصحاب الأوزاعي[/verdict] .

وقال [scholar]الدَّارَقُطْنِيّ[/scholar]: [verdict]ثقة، ثبت[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو نصر بْن ماكولا[/scholar]: [verdict]كَانَ من الثقات[/verdict] .

[verdict]وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات[/verdict] .

وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن أَبِي الحواري، عَنْ أَبِيهِ: سمعت الْوَلِيد بْن مزيد، يَقُول: من أكل شهوة من حلال قسا قلبه .

قال العباس بْن الْوَلِيد بْن مزيد: مات أَبِي سنة ثلاث ومائتين، وهُوَ ابْن سبع وسبعين سنة .

وقال يَعْقُوب بْن سُفْيَان، عَنْ دحيم، وأَبُو حاتم بْن حبان: مات سنة سبع ومائتين .

روى له أَبُو داود، والنسائي