يَحْيَى بن مُحَمَّد بن قيس المحاربي أَبُو زكير البصري الضرير مؤدب

ولد جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الهاشمي مدني الأصل كنيته أَبُو مُحَمَّد

وأَبُو زكير لقب غلب عليه رأى صفوان بْن سليم

• رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ

• وزيد بْن أسلم مد س

• وأبي حازم سَلَمَة بْن دينار المدني

• وسهيل بْن أَبِي صَالِح

• وشريك بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي نمر

• وشيبة بْن نصاح القارئ

• وصالح بْن كيسان

• وأبي طوالة عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن معمر الأَنْصَارِيّ

• وعمارة بْن غزية

• وعَمْرو بْن أَبِي عَمْرو مولى المطلب بخ

• والعلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَعْقُوب م ت

• وليث بْن أَبِي سليم

• ومُحَمَّد بْن عجلان س

• وأبيه مُحَمَّد بْن قيس المدني

• ومعاوية بْن أَبِي مزرد

• وهشام بْن عروة س ق

• أَحْمَد بْن صَالِح البغدادي س إن كَانَ محفوظا

• وإِسْمَاعِيل بْن مَسْعُود الجحدري س

• وأَبُو بِشْر بَكْر بْن خلف ختن المقرئ ق

• وحفص بْن عَمْرو الربالي

• وروح بْن عبد المؤمن المقرئ

• وعبد الرحمن بْن عُمَر رستة

• وعبيد الله بْن مُحَمَّد العيشي

• وعقبة بْن مكرم العمي م

• وعلي بْن الْمَدِينِيّ

• وعَمْرو بْن الصلت الرازي

• وعَمْرو بْن علي الفلاس ت

• والقاسم بْن أمية الحذاء

• ومُحَمَّد بْن أبان البلخي

• ومُحَمَّد بْن بَشَّار بندار

• ومُحَمَّد بْن سلام البيكندي بخ

• ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الرزي

• ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن مقدم المقدمي س

• ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن العباس الباهلي

• ومُحَمَّد بْن عِيسَى بْن الطباع

• وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى

• ومُحَمَّد بْن مُوسَى الحرشي

• ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد الْبُسْرِيّ

• ومعلى بْن أسد العمي

• ونعيم بْن حَمَّاد الْمَرْوَزِيّ

• وهلال بْن بِشْر البصري مد

• ووهب بْن يَحْيَى بْن هَمَّام العلاف

قال [scholar]إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْن معين[/scholar]: [verdict]ضعيف[/verdict] .

وقال [scholar]عَمْرو بْن علي[/scholar]: [verdict]عُمَر بْن علي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن قيس ليسا بمتروكين[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو زرعة[/scholar]: [verdict]أحاديثه متقاربة، إلا حديثين حدث بهما[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو حاتم[/scholar]: [verdict]يكتب حديثه[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو جَعْفَر العقيلي[/scholar]: [verdict]لا يتابع على حديثه[/verdict] .

وقال [scholar]ابْن حبان[/scholar]: [verdict]كَانَ يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل من غير تعمد، لا يحتج بِهِ[/verdict] .

وذَكَرَ لَهُ الْعُقَيْلِيُّ حَدِيثَهُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ س ق، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ . . . " الحديث وحديثه عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو بخ، عَنْ أَنَس، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: " لست من دد، ولا دد مني " .

وقال: أما حديث هِشَام بْن عروة، فلا يعرف إلا بِهِ، وأما حديث أَنَس، فقد تابعه عليه من هُوَ دونه .

وذكر له أَبُو أَحْمَد بْن عدي هذين الحديثين، وحديثين آخرين . وقال: فِي حديث هِشَام بْن عروة، وهذا الحديث يعرف بيحيى بْن مُحَمَّد بْن قيس لا نعلم رواه عَنْ هِشَام غيره . وقال فِي حديث عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو: وهذا الحديث إنما يعرف بيحيى بْن مُحَمَّد بْن قيس، عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو، ثُمَّ قال: ويحيى بْن مُحَمَّد له أحاديث غير مَا ذكرت، وعامة أحاديثه مستقيمة، إلا هذه الأحاديث التي بينتها .

روى له الْبُخَارِيّ فِي الأدب، ومسلم متابعة، وأَبُو داود فِي المراسيل، والباقون