نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة

واسمه عبد العزى

ويقال ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي وهو ثقيف أَبُو بَكْرَةَ الثقفي صاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وقيل اسمه مسروح وقيل نفيع بن مسروح وقيل: كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة الثقفي، استلحقه الحارث، وهو أخو زياد لأمه، وكانت أمهما سمية أمة للحارث بن كلدة , وإنما قيل له: أَبُو بَكْرَةَ لأنه تدلى إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ببكرة من حصن الطائف، فكني أبا بكرة , وأعتقه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يومئذ , وكان نادى منادي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يومئذ: أن من نزل إليه من عبيد أهل الطائف فهو حر .

• النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ع

• أبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

• والأحنف بن قيس خ م د س

• وأشعث بن ثرملة س

• وبحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أَبِي بَكْرَةَ ق ولم يدركه

• والحسن البصري خ

• وحميد بن عبد الرحمن الحميري خ م س

• وربعي بن حراش م س

• وابنه رواد بن أَبِي بَكْرَةَ

• وزياد بن كسيب العدوي ت س

• وسعيد بن أبي الحسن البصري د

• وابنه عبد الرحمن بن أَبِي بَكْرَةَ ع

• وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني بخ

• وابناه عبد العزيز بن أَبِي بَكْرَةَ خت د ت ق وعبيد الله بن أَبِي بَكْرَةَ

• ومحمد بن سيرين د س

• وابنه مسلم بن أَبِي بَكْرَةَ م د ت س

• وأَبُو عثمان النهدي م د ق

• وابنته كيسة بنت أَبِي بَكْرَةَ د

قال أحمد بن عبد الله العجلي: كان من خيار أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم .

وقال الحافظ أَبُو نعيم الأصبهاني: كان رجلا صالحا، ورعا، آخى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بينه وبين أبي برزة .

وقال يعقوب بن سفيان: أَبُو بَكْرَةَ نفيع بن الحارث، ونفيع، ونافع، وزياد، هم بنو سمية وهم إخوة.

وروى محمد بن إسحاق، عَنِ الزهري، عَنْ سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب جلد أبا بكرة، ونافع بن الحارث، وشبل بن معبد، قال: فاستتاب نافعا، وشبل بن معبد، فتابا فقبل شهادتهما، واستتاب أبا بكرة فأبى، وأقام فلم يقبل شهادته، وكان أفضل القوم .

وقال أَبُو بَكْرِ بن أبي خيثمة: حَدَّثَنَا هوذة بن خليفة، قال: حَدَّثَنَا عوف، عَنْ أبي عثمان النهدي، قال: كنت خليلا لأَبِي بَكْرَةَ، فَقَالَ لي يوما: أيرى الناس أني إنما عتبت عَلَى هؤلاء فِي الدنيا، وقد استعملوا عبيد الله، يعني ابنه، عَلَى فارس، واستعملوا روادا، يعني ابنه، عَلَى دار الرزق، واستعملوا عبد الرحمن، يعني ابنه، عَلَى الديوان وبيت المال، أفليس فِي هؤلاء دنيا ؟ كلا والله إنما عتبت عليهم، لأنهم كفروا صراحية أو صراحا، قال: وحَدَّثَنَا هوذة بن خليفة، قال: حَدَّثَنَا هشام بن حسان، عَنِ الحسن، قال: مر بي أنس بن مالك، وقد بعثه زياد إِلَى أَبِي بَكْرَةَ يعاتبه، فانطلقت معه، فدخلنا عَلَى الشيخ وهو مريض فأبلغه عنه، فَقَالَ: إنه يقول ألم أستعمل عبد الله عَلَى فارس ؟ ألم أستعمل روادا عَلَى دار الرزق ؟ ألم أستعمل عبد الرحمن عَلَى الديوان وبيت المال ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: هل زاد عَلَى أن أدخلهم النار ؟ فَقَالَ أنس: إني لا أعلمه إلا مجتهدا، فَقَالَ الشيخ: اقعدوني إني لا أعلمه إلا مجتهدا، وأهل حرورا قد اجتهدوا فأصابوا أم أخطأوا ؟ قال أنس: فرجعنا مخصومين.

وروي عَنْ أبي هلال الراسبي عَنْ قتادة قال: سأل عبيد الله بن زياد أبا بكرة ما أعظم المصيبة ؟ قال: مصيبة الرجل فِي دينه قال: ليس عَنْ هذا أسألك قال: فموت الأب قاصمة الظهر وموت الولد صدع فِي الفؤاد وموت الأخ قص الجناح وموت المراة حزن ساعة

وروي عَنِ الحسن بن دينار عَن الحسن البصري قال: لما حضرت أبا بكرة الوفاة قال: أكتبوا وصيتي فكتب الكاتب

هذا ما أوصى به أَبُو بَكْرَةَ صاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: أكتني عند الموت امح هذا واكتب هذا ما أوصي به نفيع الحبشي مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهو يشهد أن الله ربه وأن محمدا نبيه وأن الإسلام دينه وأن الكعبة قبلته وأنه يرجو من الله ما يرجوه المعترفون بتوحيده المقرون بربوبيته الموقنون بوعده ووعيده الخائفون لعذابه المشفقون من عقابه المؤملون لرحمته إنه أرحم الراحمين

قال محمد بن سعد والواقدي: مات بالبصرة فِي ولاية زياد وقال أَبُو سليمان بن زبر عَنْ أبيه عَنْ أحمد بن عبيد بن ناصح عَن المدائني: مات سنة خمسين

وقال البخاري: قال مسدد: مات أَبُو بَكْرَةَ والحسن بن علي فِي سنة واحدة قال: وقال غيره: مات أَبُو بَكْرَةَ سنة إحدى وخمسين بعد الحسن

وقال المفضل بن غسان الغلابي: مات سنة إحدى وخمسين وأوصى أن يصلي عليه أَبُو برزة الأسلمي

وقال أَبُو بَكْرِ بن أبي خيثمة: أخبرت يحيى بن معين عَن المدائني قلت له: أنه أَخْبَرَنَا أن أبا بكرة: مات سنة إحدى وخمسين أو فِي سنة اثنتين وخمسين وأوصى أن يصلي عليه أَبُو برزة فَقَالَ أَبُو زكريا: يقال

وقال خليفة بن خياط وأحمد بن البرقي: مات سنة اثنتين وخمسين بالبصرة زاد خليفة وصلى عليه أَبُو برزة وقال غيره: بلغ ثلاثا وستين سنة وكان ممن اعتزل يوم الجمل ولم يقاتل مع واحد من الفريقين

روى له الجماعة

5290 ب ع س: نفيع أَبُو بكرة

وقيل: مسروح، وقد تقدم، وهو فِي قول: نفيع بن مسروح، وقيل: نفيع بن الحارث بن كلدة، وهو من عُبَيْد الحارث بن كلدة، عند من ينسبه إلى مسروح، وأمه سمية، أمة كانت للحارث بن كلدة الثقفي، وهو أخو زياد لأمه .

وقال الشعبي: أرادوا أبا بكرة عَلَى الدعوة فأبى، يعني ينتسب إلى الحارث، وقال لبنيه عند الموت: أبي مسروح الحديث .

وقال أحمد بن حنبل: أَبُو بكر نفيع بن الحارث، والأكثر يقولون هكذا .

وقال أحمد بن حنبل: أملي عَليّ هوذة بن خليفة نسبه، فلما بلغ إلى أبي بكرة قلت: ابن من ؟ قَالَ: لا تزده ودعه، وهو ممن نزل يوم الطائف إلى النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلم فأسلم، وروى عن النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلم أحاديث، روى عَنْهُ أَبُو عثمان النهدي، والأحنف، والحسن الْبَصْرِيّ، وَكَانَ من فضلاء الصحابة وصالحيهم، وسيرد ذكره فِي الكنى أتم من هَذَا إن شاء الله .

أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو عمر، وَأَبُو موسى

نفيع أَبُو بَكْرة:

نفيع أَبُو بَكْرة . ويقال: نفيع بْن مسروح . ويقال: نفيع بْن الحارث بْن كلدة، وَكَانَ أَبُو بَكْرة من عبيد الحارث بْن كلدة بْن عَمْرو الثقفي، فاستلحقه وَهُوَ ممن غلبت عَلَيْهِ كنيته، وأمه سمية أمة للحارث بْن كلدة، وهي أم زياد بْن أبي سُفْيَان . قَالَ /94 أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ /94 /25 سَمِعْتُ /25 أَبِي /25 يَقُولُ /25 /26: أَبُو بَكْرَةَ نُفَيْعُ بْنُ مَسْرُوحٍ /26، قَالَ /25 وَحَدَّثَنَا /25 أَبِي، قَالَ: /25 حَدَّثَنَا /25 /26 حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّوَّاسِيُّ /26، /25 عَنِ /25 /26 الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ /26، /25 عَنْ /25 /26 أَبِيهِ /26، /25 عَنِ /25 /26 الشَّعْبِيِّ /26، قَالَ " أَرَادُوا أَبَا بَكْرَةَ عَلَى الدَّعْوَةِ فَأَبَى، وَقَالَ لِبَنِيهِ عِنْدَ الْمَوْتِ " . أَبِي مَسْرُوحٌ الْحَبَشِيُّ، قَالَ: وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: أَبُو بَكْرَةَ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ . وَالأَكْثَرُ يَقُولُونَ: نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ، كَمَا قَالَ أَحْمَدُ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: أَمْلَى عَلَيَّ هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ نَسَبَهُ، فَلَمَّا بَلَغَ إِلَى أَبِي بَكْرَةَ قُلْتُ: ابْنُ مَنْ ؟ قَالَ: لا تَزِدْ، دَعْهُ . وَذَكَرَهُ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ فِي مَوَالِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: /25 حَدَّثَنَا /94 عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ /94، /25 عَنْ /25 /26 حَجَّاجٍ /26، /25 عَنِ /25 /26 الْحَكَمِ /26، /25 عَنْ /25 /26 مِقْسَمٍ /26، /25 عَنِ /25 /26 ابْنِ عَبَّاسٍ /26، قَالَ " خَرَجَ غُلامَانِ يَوْمَ /62 الطَّائِفِ /62 إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَهُمَا، أَحَدُهُمَا أَبُو بَكْرَةَ، فَكَانَا مِنْ مَوَالِيهِ " . قَالَ: /25 وَأَخْبَرَنَا /94 عُثْمَانُ /94، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ /26، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ /26، /25 عَنْ /25 عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ " أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فِي فِئَةٍ، فَقَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ ؟ فَقُلْتُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ . قُلْنَا: أَمَا تَذْكُرُ الرَّجُلَ الَّذِي وَثَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سُورِ /62 الطَّائِفِ /62، فَرَحَّبَ بِي، وَيُقَالُ: إِنَّ أَبَا بَكْرَةَ تَدَلَّى مِنْ حِصْنِ /62 الطَّائِفِ /62 بِبَكَرَةٍ، وَنَزَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَنَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ: أَبَا بَكْرَةَ " . سكن أَبُو بَكْرة البصرة، ومات بها فِي سنة إحدى وخمسين، وَكَانَ ممن اعتزل يوم الجمل، لم يقاتل مَعَ واحد من الفريقين، وَكَانَ أحد فضلاء الصحابة، قَالَ الحسن: لم يسكن البصرة أحد من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أفضل من عمران بْن حصين، وأبي بكرة، ولة عقب كثير، ولهم وجاهة وسؤدد بالبصرة، وَكَانَ ممن شهد عَلَى الْمُغِيرَة بْن شعبة، فلم يتم تلك الشهادة، فجلده عمر ثم سأله الانصراف عَنْ ذلك، فلم يفعل وأبى فلم يقبل له شهادة، وقد ذكرناه فِي باب الكنى بأكثر من هَذَا