معان بن رفاعة السلامي أَبُو مُحَمَّد الدمشقي

ويقال الحمصي

• أَبِي عَبْد الرحمن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن ويقال: ابْن عَبْد العزيز العذري

• وجنادة بْن الحارث

• ودرع الخولاني

• وعبد الوهاب بْن بخت ق

• وعطاء بْن يسار فيما قيل

• وعطاء الخراساني

• وعلي بْن يزيد الألهاني ق

• والقاسم أَبِي عَبْد الرحمن الشامي

• وأبي عَبْد الرحمن قيس بْن موسى الأعمى

• ومحمد بْن عمير وهو ابْن أَبِي عمرة الأزدي

• وأبي خلاد مُحَمَّد بْن وارد الحميري الفلسطيني

• وأبي خلف البصري الأعمي ق

• وأبي الزبير المكي

• وأبي عثمان النهدي فيما قيل

• وأبي يزيد الغوثي

• إسماعيل بْن عياش

• وبشر بْن بكر التنيسي

• وبقية بْن الوليد

• وأبو حيوة شريح بْن يزيد

• وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني ق

• وعصام بْن خالد

• ومبشر بْن إسماعيل الحلبي ق

• ومثنى بْن بكر

• ومحمد بْن سليمان بْن أَبِي داود الحراني

• ومحمد بْن سليمان بْن أَبِي كريمة

• ومحمد بْن شعيب بْن شابور

• ومسكين بْن بكير الحراني

• ومسلمة بْن علي

• والوليد بْن مسلم

قال [scholar]مُحَمَّد بْن عوف، عَن أَحْمَد بْن حنبل[/scholar]: [verdict]لم يكن به بأس[/verdict] .

وقال [scholar]مهنا بْن يحيى، عَن أَحْمَد بْن حنبل[/scholar]: [verdict]لا بأس به[/verdict] .

وقال [scholar]علي بْن المديني[/scholar]: [verdict]ثقة، قد روى الناس عنه[/verdict] .

وقال [scholar]عثمان بْن سعيد الدارمي، عَن دحيم[/scholar]: [verdict]ثقة[/verdict] .

وقال [scholar]مُحَمَّد بْن عوف[/scholar]: [verdict]لا بأس به[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو حاتم[/scholar]: [verdict]شيخ حمصي يكتب حديثه، ولا يحتج به[/verdict] .

وقال أَبُو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد: عثمان بْن أَبِي العاتكة، ومعان بْن رفاعة . وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما وأرجحهما .

وقال [scholar]أَبُو عُبَيْد الآجري، عَن أَبِي داود[/scholar]: [verdict]ليس به بأس[/verdict] .

وقال [scholar]عباس الدوري، عَن يحيى بْن معين[/scholar]: [verdict]ضعيف[/verdict] .

وقال [scholar]مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة: سئل يحيى بْن معين[/scholar]، [verdict]عَن عثمان بْن عطاء، ومعان بْن رفاعة، وسعيد بْن بشير فقال: كل هؤلاء ضعفى[/verdict] .

وقال [scholar]إِبْرَاهِيم بْن يعقوب السعدي[/scholar]: [verdict]ليس بحجة[/verdict] .

وقال [scholar]يعقوب بْن سفيان[/scholar]: [verdict]لين الحديث[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو حاتم بْن حبان[/scholar]: [verdict]منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة، ويحدث عَن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب فِي رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو أَحْمَد بْن عدي[/scholar]: [verdict]عامة ما يرويه لا يتابع عليه[/verdict] .

روى له ابْن ماجه