كلدة بن الحنبل

ويقال ابْن عَبْد اللَّهِ بْن الحنبل بْن مَالِك ويقال ابْن مليك بْن ائقة بْن كلدة الجمحي أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحنبل قال هشام بْن مُحَمَّد بْن الكلبي وهما من الْيَمَن ممن سقط إِلَى مكة، ولم تسم لنا قبيلتهما .

وقال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، والواقدي، وغيرهما: كَانَ كلدة بْن الحنبل أخا صَفْوَان بْن أمية لأمه، أمهما صفية بِنْت مَعْمَر بْن حبيب بْن وهْب بْن حذافة بْن جمح .

وقال الهيثم بْن عدي، وابْن الكلبي: كلدة بْن الحنبل ابْن أخي صَفْوَان بْن أمية لأمه . وقالا: كَانَ الحنبل مولى لمعمر بْن حبيب بْن وهْب بْن حذافة بْن جمح، وكان أخا صَفْوَان بْن أمية لأمه، وشهد الحنبل مع صَفْوَان يَوْم حنين، فلما انهزم المسلمون، قال الحنبل: بطل سحر بْن كبشة اليوم، فَقَالَ له صَفْوَان: فض الله فاك لأن يربني رجل من قريش، أحب إلي من إن يربني رجل من هوازن .

وقال الواقدي: وهُوَ أسود من سودان مكة .وقال ابْن الكلبي، في موضع آخر أم صَفْوَان بْن أمية بْن خلف، صفية بِنْت مَعْمَر بْن حبيب بْن وهْب بْن حذافة بْن جمح، وليس كلدة بأخيه، ولكنه ابْن أخته صفية بِنْت أمية بْن خلف لها كلدة

وعبد الرحمن ابنا الحنبل بْن مليك، وهما من العرب ممن سقط إِلَى مكة، وكان كلدة متصلا بصفوان بْن أمية بهذه القرابة يخدمه لا يفارقه في سفر ولا حضر، ثُمَّ أسلم بإسلام صَفْوَان، ولم يزل مقيما بمكة إِلَى أن توفي بها .

وقال مُحَمَّد بْن سَعْد، قول الواقدي: أَنَّهُ أخو صَفْوَان بْن أمية الأصوب، وهُوَ قول أهل المدينة كلهم .

وقال المفضل بْن غسان الغلابي، عَنْ مصعب بْن عَبْد اللَّهِ الزُّبَيْرِيّ، كَانَ كلدة وعبد الرحمن، ابنا حَنْبَل بْن مليك، من أهل الْيَمَن نزع أبوهم إِلَى مكة، وكان عدادهما في بني جمح، وهما ابنا صفية بِنْت مَعْمَر بْن حبيب بْن وهْب بْن حذافة بْن جمح، وكان أمية بْن خلف بْن وهْب بْن حذافة بْن جمح ابْن عم مَعْمَر بْن حبيب بْن وهْب، وصديقا له , ونديما، فزعموا أَنَّهُ شرب معه يوما فمرت ابنته صفية بِنْت مَعْمَر، فَقَالَ له أمية بْن خلف: من هذه، قال: ابنتي، قال: زوجنيها، فزوجه إياها، فولدت له صَفْوَان بْن أمية، فوقع بين أمية، وبين مَعْمَر شر فجحدها .

وقال: ماهي ابنتي فطلقها أمية بْن خلف آنفة حين انتفى منها، فغضب مَعْمَر، فزوجها حَنْبَل بْن مليك، فولدت له كلدة، وعبد الرحمن، وهما من مسلمة الْفَتْح، وقتل عَبْد الرَّحْمَنِ مع علي بصفين، وليس لكلدة بْن حَنْبَل غَيْر هَذَا الحديث يَعْنِي حديث اللبن، والجداية، والضغابيس .

وقال عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد القدامي، عَنْ رجاله في كتابه الذي صنفه في فتوح الشام، وعبد الرحمن، هُوَ أخو كلدة بْن الحنبل، وهما أخوا صَفْوَان بْن أمية لأمه، أمهم جميعا صفية بِنْت مَعْمَر بْن حبيب بْن وهْب بْن حذافة بْن جمح

وذكر الْبُخَارِيّ، أن كلدة بْن الحنبل أسلمي، فالله أعلم .

وقال أَبُو عُمَر بْن عبد البر: كلدة بْن الحنبل، ويقال: كلدة بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحنبل، والصواب كلدة بْن الحنبل .

• النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بخ د ت س

• أمية بْن صَفْوَان بْن أمية بخ د ت س

• وعَمْرو بْن عَبْد اللَّهِ بْن صَفْوَان بْن أمية بخ د ت س

روى له الْبُخَارِيّ في الأدب، وأَبُو دَاوُد، والترمذي، والنسائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاق بْن الدَّرَجِيّ . قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنَ الْمِصْرِيُّ الأَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ حَنْبَلٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ فِي الْفَتْحِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِلَبَنٍ، وجِدَايَةٍ، وضَغَابِيسَ، والنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِأَعْلَى الْوَادِي، قال: فَدَخَلْتُ فَلَمْ أَسْتَأْذِنْ، ولَمْ أُسَلِّمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " اخْرُجْ، فَقُلِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ ؟ "، وذَلِكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ، قال أَبُو عَاصِمٍ الضَّغَابِيسُ: بِقِلَّةٍ تَكُونُ بِالْبَادِيَةِ، رواه أَحْمَد بْن حَنْبَل، والبخاري، عَنْ أَبِي عَاصِم، فوافقناهما بعلو، ورواه أَبُو دَاوُد، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ أَبِي عَاصِم، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، ورواه أيضا، عَنْ يَحْيَى بْن حبيب، عَنْ روح، عَنِ ابْن جريج، ورواه الترمذي، عَنْ سُفْيَان بْن وكِيع، عَنْ روح، فوقع لنا عاليا بدرجتين .وقال: حَسَن غريب، لا نعرفه إِلا من حديث ابْن جريج، ورواه النسائي، عَنْ يوسف بْن سَعِيد، عَنْ حَجَّاج، عَنِ ابْن جريج، فوقع لنا كذلك، وذكروا فيه حديث عَمْرو بْن أَبِي سُفْيَان، عَنْ أمية بْن صَفْوَان بْن أمية، عَنْ كلدة، ولم يذكروا تفسير أَبِي عَاصِم للضغابيس

كلدة بن حنبل

ويقال: ابن عبد الله بن الحنبل، وعند ابن قانع كلدة بن قيس بن حنبل الأسلمي، ويقال: الغساني، حليف بني جمح . وهو أخو صفوان بن أمية لأمه، ويقال: ابن أخيه، وقال ابن الكلبي: كان هو وأخوه عبد الرحمن بن حنبل ممن سقط من اليمن إلى مكة . وقال ابن إسحاق: هو الذي قال يوم حنين لما شهدها مع أخيه صفوان، ووقعت هزيمة المسلمين: بطل السحر . فزجره صفوان في قصة مشهورة، ثم أسلم كلدة بعد ذلك، وأقام بمكة صفوان، قال البخاري: وله صحبة . وقال ابن الكلبي: كان مولى لعمر بن حبيب الجمحي، ثم انتسب في بني جمح، فقيل: ابن حنبل بن مالك، ويقال: مليك بن عاتقة بن محمد بن كلدة، انتهى . وقد أخرج أصحاب السنن الثلاثة من طريق ابن جريج، أخبرني عمرو بن أبي سفيان، أن عمرو بن عبد الله بن صفوان، أخبره عن كلدة بن الحنبل، أن صفوان بن أمية بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس، والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة، قال: فدخلت فلم أسلم، قال: ارجع فقل السلام عليكم . وذلك بعد ما أسلم صفوان، قال عمرو: فأخبرني صفوان بهذا عن كلدة بن الحنبل، ولم يقل سمعته منه، لفظ أبي داود في رواية يحيى بن حبيب عنده أمية بن صفوان، وفيه أن كلدة بن الحنبل أخبره . وقال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج

4496 - ب د ع: كلدة بْن الحنبل

وَيُقَال: كلدة بْن عَبْد اللَّه بْن الحنبل . والصواب: كلدة بْن الحنبل بْن مليل . وَقَدْ اختلف فِي نسبه إِلَى قبيلته، فقيل: غساني، وقيل: أسلمي، وقيل غير ذَلِكَ . وأمه: أنيسة بِنْت معمر بْن حبيب بْن وهب بْن حذافة بْن جمح، وقيل: صفية . وهو حليف بني جمح، وهو أخو صفوان بْنُ أمية بْن خلف الجمحي لأمه، قاله ابْن إِسْحَاق، والواقدي، ومصعب . وقَالَ الكلبي: والهيثم بْن عدي: كلدة بْن الحنبل، ابْن أخي صفوان بْن أمية لأمه، وقالا: كَانَ الحنبل مَوْلَى معمر بْن حبيب بْن وهب بْن حذافة بْن جمح . وشهد كلدة مَعَ صفوان يَوْم حنين، فلما انهزم المسلمون، قَالَ كلدة: بطل سحر ابْن أَبِي كبشة اليوم ! فَقَالَ صفوان: فض اللَّه فاك ! لأن يربني رَجُل من قريش، أحب إليَّ من أن يربني رَجُل من هوازن . وهو الَّذِي بعثه صفوان بْن أمية إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم الفتح بهدايا فيها لبن وجدايا وضغابيس . وهو أخو عَبْد الرَّحْمَن بْن الحنبل لأب وأم، وكانا ممن سقط من اليمن إِلَى مكَّة، قاله مصعب وغيره . وقَالَ غيرهم: كلدة بْن الحنبل، أسود من سودان مكَّة، كَانَ متصلًا بصفوان بْن أمية يخدمه لا يفارقه فِي سفر ولا حضر، ثُمَّ أسلم بإسلام صفوان، ولم يزل مقيمًا بمكة إِلَى أن توفي بها .

1428

• 0 0

&0 /2 /140 أَخْبَرَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى أَبِي عِيسَى، قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، أَخْبَرَهُ /27 أَنَّ كِلْدَةَ بْنَ الْحَنْبَلِ L6610 ، أَخْبَرَهُ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ بِلَبَنٍ وَلِبَإٍ وَضَغَابِيسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّبِيُّ بِأَعْلَى الْوَادِي، قَالَ: فَدَخَلْتُ وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: /20 " ارْجِعْ، فَقُلِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ " ؟ /27 وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ، قَالَ عَمْرٌو: أَخْبَرَنِي بِهَذَا الْخَبَرِ أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ، وَلَمْ يَقُلْ: سَمِعْتُهُ مِنْ كِلْدَةَ . أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ .

كلدة بْن الحنبل:

كلدة بْن الحنبل، ويقال: كلدة بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحنبل، والصواب: كلدة بْن حَنْبَل بْن مليل . قال: ابْن إِسْحَاق، والواقدي، ومصعب: كَانَ كلدة بْن الحنبل أخا صَفْوَان بْن أُمَيَّة لأمه، أمهما صفية بِنْت مَعْمَر بْن حَبِيب بْن وَهْب بْن حُذَافَة بْن جمح . وقال ابْن الكلبي، والهيثم بْن عدي: كلدة بْن الحنبل ابْن أخي صَفْوَان بْن أُمَيَّة لأمه . وقال ابْن إِسْحَاق: كَانَ الحنبل مولى لمعمر بْن حَبِيب بْن وَهْب بْن حُذَافَة بْن جمح، وَكَانَ أخا صَفْوَان بْن أُمَيَّة لأمه، وشهد الحنبل مع صَفْوَان يَوْم حنين، فلما انهزم المسلمون، قَالَ الحنبل: بطل سحر ابْن أَبِي كبشة اليوم . فقال لَهُ صَفْوَان: فض الله فاك، لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من يربني رجل من هوازن . قال أَبُو عُمَر: كلدة بْن الحنبل هُوَ الَّذِي بعثه صَفْوَان بْن أُمَيَّة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهدايا فيها: لبن، وجدايا، وضغابيس . وكلدة هَذَا هُوَ وأخوه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحنبل شقيقان، وَكَانَ ممن سقط من اليمن إِلَى مكة، فيما قَالَ مصعب وغيره . وقال غيرهم: كَانَ كلدة بْن الحنبل أسود من سودان مكة، وَكَانَ متصلا بصفوان بْن أُمَيَّة يخدمه، لا يفارقه فِي سفر ولا حضر، ثُمَّ أسلم بإسلام صَفْوَان، ولم يزل مقيما بها حَتَّى توفي بها . روى عَنْهُ عَمْرو بْن عَبْد اللَّهِ بْن صَفْوَان