عُثْمَان بن أَبِي العاتكة

واسمه سُلَيْمَان الأزدي أَبُو حفص الدمشقي القاص

• خَالِد بْن اللجلاج

• وسليمان بْن حبيب المحاربي بخ ق

• وعلي بْن يَزِيد الألهاني ق

• وعمرو بْن مهاجر الأَنْصَارِي

• وعمير بْن هانئ العنسي د

• أيوب بْن تميم

• والحسن بْن يَحْيَى الخشني

• وصدقة بْن خَالِد بخ د ق

• ومُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور ق

• ومُحَمَّد بْن يَزِيد الواسطي

• والوليد بْن مزيد

• والوليد بْن مُسْلِم د ق

ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سميع فِي الطبقة الخامسة .

وقال [scholar]عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بالقوي .[/verdict] وقال [scholar]فِي موضع آخر:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بشيء، وكَذَلِكَ قال الغلابي، عَنْ يَحْيَى، وزاد: أحاديثه أصح من أحاديث عُبَيْد اللَّه بْن زحر .[/verdict]

وقال [scholar]إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يَحْيَى:[/scholar] [verdict]عفير بْن معدان، وأَبُو مهدي سَعِيد بْن سنان، وأَبُو حفص القاص عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة، هَؤُلاءِ ليسوا بشيء .[/verdict]

وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوبَ الجوزجاني: رأيت يَحْيَى بْن معين لا يحمد حَدِيثه .

وقال [scholar]عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بشيء .[/verdict]

وقال عُثْمَان بْن سَعِيد، أَيْضًا: سمعت دحيما ينسبه إِلَى الصدق ويثني عَلَيْهِ، ويَقُول: وإسحاق كَانَ معلم أَهل دمشق، قال: ويقال: الشام، للمقرئ معلم .

وقال ميمون بْن الأصبغ: سألت أبا مسهر عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ قاصا، فَإِن كَانَ وهم فَهُوَ منه .

وقال [scholar]أَبُو جَعْفَر العقيلي: بلغني عَنْ إِسْحَاق بْن سيار النصيبي، قال: سمعت أبا مسهر[/scholar]، يَقُول: [verdict]عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة ضعيف الحَدِيث، قال إِسْحَاق: هُوَ كَمَا قال .[/verdict]

وقال [scholar]أَبُو حاتم:[/scholar] [verdict]سمعت دحيما، يَقُول: عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة لا بأس بِهِ، قال: كَانَ قاص الجند، يَعْنِي ببلده، ولَمْ ينكر حَدِيثه عَنْ غَيْر عَلِي بْن يَزِيد، والأمر من عَلِي بْن يَزِيد، فقيل لَهُ: إِن يَحْيَى بْن معين، يَقُول: الأمر من القاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: لا .[/verdict]

وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: سألت أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: لا بأس بِهِ، بليته من كثرة روايته عَنْ عَلِي بْن يَزِيد، فأما مَا روى عن غَيْر عَلِي بْن يَزِيد، فَهُوَ مقارب، يكتب حَدِيثه .

وقال أَبُو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد: عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة، ومعان بْن رفاعة، وأخبرني دحيم أَن معانا أرفعهما .

وقال [scholar]يَعْقُوب بْن سُفْيَان:[/scholar] [verdict]ضعيف الحَدِيث .[/verdict]

وقال [scholar]أَبُو عُبَيْد الآجري، عَنْ أَبِي دَاوُد:[/scholar] [verdict]صَالِح .[/verdict]

وقال [scholar]النسائي:[/scholar] [verdict]ضعيف .[/verdict] وقال [scholar]فِي موضع آخر:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بالقوي .[/verdict]

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: عامة مَا يرويه بِهَذَا الإسناد عَنْ عَلِي بْن يَزِيد، عَنِ القاسم، عَنْ أَبِي أمامة، ومع ضعفه يكتب حَدِيثه .

وقال [scholar]الحاكم أَبُو أَحْمَد:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بالقوي عندهم .[/verdict]

وقال أَبُو زرعة الدمشقي: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن العلاء شيخ من أَهل الْمَسْجِد، قَدْ أدرك الأوزاعي، وسعيد بْن عَبْد الْعَزِيز، قديم، ثُمَّ قال: رأيت عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة يقص عَلَى النَّاس: مَاتَ وعَلَيْنَا الفضل بْن صَالِح ولينا سنة تسع وأربعين ومائة تسع سنين، قال: وعلى يديه أفلح أَصْحَابنا: صدقة بْن خَالِد، والوليد بْن مُسْلِم، ومُحَمَّد بْن شُعَيْب .

وقال يَعْقُوب بْن سُفْيَان: سألت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة، قال: كَانَ معلم أَهل دمشق، وقاص الجند، ومَاتَ سنة نيف وأربعين ومائة .

وقال خليفة بْن خياط: سنة خمس وخمسين ومائة فِيهَا: مَاتَ عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب، وكَانَ ثقة فِي الحَدِيث .

روى له الْبُخَارِي فِي الأدب، وفِي أفعال الْعِبَاد، وأَبُو دَاوُد، وابن ماجه