عُبَيْد بن خَالِد المحاربي

عم أَبِي الشعثاء سليم بْن أسود المحاربي، ويقال: عُبَيْدَة، ويقال: عُبَيْدَة بْن خلف، معدود فِي الصَّحَابَة .

رَوَى حَدِيثه أشعث بْن أَبِي الشعثاء س، عَنْ عمته، عَنْ عم أَبِيهِ عُبَيْد بْن خَالِد، عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فِي إسبال الأزرار .

قاله أَبُو النضر س، عَنْ شيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ أشعث .

وقال سُلَيْمَان بْن قرم: عَنْ أشعث، عَنْ عمته رهم بنت الأسود، عَنْ عمها عُبَيْد بْن خَالِد .

وقال أَبُو الأحوص: عَنْ أشعث، عَنِ امْرَأَة مِنْهُم، عَنْ عُبَيْد بْن خَالِد .

وقال أحوص بْن جواب: عَنْ عمار بْن رزيق، عَنْ أشعث، عَنِ امْرَأَة مِنْهُم، عَنْ عمها، رجل يقال لَهُ: عُبَيْدَة .

وقال شُعْبَة تم س: عَنْ أشعث، عَنْ عمته، عَنْ عمها، ولَمْ يسمها .

ورواه سُفْيَان الثَّوْرِي، عَنْ أشعث: نَحْو رواية شُعْبَة .

ورواه أَبُو عوانة: عَنْ أشعث، عَنْ عمته، عَنْ عم أَبِيهِ، ولَمْ يسمها .

ذكره الْبُخَارِي فِي من اسمه: عُبَيْد .

وذكره ابْن أَبِي حاتم فِي من اسمه: عُبَيْدَة

وقال: ابْن نصر بْن ماكولا عُبَيْدَة بْن خلف المحاربي، وقيل: ابْن خَالِد، وقيل: عُبَيْدَة .

روى له الترمذي فِي الشمائل ولَمْ يسمه والنسائي وسماه فِي بَعْض رواياته قَدْ وقع لنا حَدِيثه عاليا جدا .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنْ عَمِّهَا، قال: “ كُنْتُ أَمْشِي وعَلَيَّ بُرْدَةٌ لِي أَجُرُّهَا، فَقَالَ لِي رَجُلٌ: ارْفَعْ ثَوْبَكَ فَإِنَّهُ أَنْقَى وأَتْقَى، فَنَظَرْتُ فَإذَا هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا هِيَ بُرْدَةٌ ملْحَاءُ، فَقَالَ: أَمَا لَكَ فِي أُسْوَةٍ، فَنَظَرَتُ فَإِذَا إِزَارِهِ إِلَى نِصْفِ سَاقِهِ “ . رَوَاهُ الترمذي، عَنْ محمود بْن غيلان، عَنْ أَبِي دَاوُد الطيالسي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين . ورواه النسائي، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن سلام، عَنْ أَبِي النضر، عَنْ شيبان كَمَا تقدم، ورواه من، وجهين آخرين، عَنْ شُعْبَة

عبيد بن خالد

ويقال: ابن خلف المحاربي، ويقال: بفتح أوله وزيادة هاء في آخره، وقال ابن عبد البر: يعد في الكوفيين، وذكره بضم أوله وزيادة هاء في آخره، له حديث في إسبال الإزار، أخرجه الترمذي في الشمائل، والنسائي، وهو في رواية أشعث بن أبي الشعثاء، عن عمته عنه، واختلف فيه على أشعث، ولم يسم في رواية الترمذي، ووقع في التجريد أنه عم أبي الأشعث المحاربي، وذكره البخاري في التاريخ مع عبدة بن عمرو، فهو عبدة بفتح أوله وزيادة هاء، وكذا عند ابن أبي حاتم، والدارقطني في المؤتلف، وحكى ابن ماكولا الاختلاف في ضبطه

3535 - ب: عُبَيْدة

بالضم أيضًا، هُوَ ابْنُ خَالِد، قَالَ أَبُو عُمَر: لم أجد فِي الصحابة عبيدة بضم العين، إلا عبيدة بْن الحارث، إلا أن الدارقطني ذكر فِي المؤتلف والمختلف: عبيدة بْن خَالِد المحاربي، وقَالَ بعضهم فِيهِ: ابْنُ خلف، حديثه عند أشعث بْن أَبِي الشعثاء، عَنْ عمته، عَنْ عبيدة، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ شيبان، عَنْ أشعث، عَنْ عمته، عَنْ أبيها، وقَالَ غيرهما: عَنْ عمته، عَنْ أبيها . قَالَ أَبُو عُمَر: لم يذكر اختلافًا فِي أَنَّهُ عبيدة، بضم العين، وَإِنما ذكر الاختلاف فِي الإسناد، وفي اسم أَبِيهِ، وذكره ابْنُ أَبِي حاتم، عَنْ أَبِيهِ بفتح العين، وقَالَ: أبن خَالِد، وما قاله فهو الصواب . ونقل ابْنُ ماكولا فِيهِ بضم العين وفتحها، إلا أَنَّهُ قَالَ: ابْنُ خلف، وَقَدْ تقدم فِي عُبَيْد بْن خَالِد، وعبيدة بْن خَالِد، والثلاثة واحد . أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر

عُبَيْدَة بْن خَالِد:

عبيدة بْن خَالِد قَالَ أَبُو عُمَر رحمه الله: لم أجد فِي الصحابة عُبَيْدَة، بضم العين، إلا عُبَيْدَة بْن الْحَارِث المطلبي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، إلا أن الدارقطني ذكر فِي المؤتلف والمختلف: عُبَيْدَة بْن خَالِد المحاربي، قال: وَقَالَ بعضهم فِيهِ: ابْن خَلَف . له صحبة، حديثه عِنْدَ أشعث بْن سُلَيْم أَبِي الشعثاء . واختلف عَلَيْهِ فِيهِ، فَقَالَ سُلَيْمَان بْن قرم، عَنْ أشعث بْن سُلَيْم، عَنْ عمته، عَنْ عُبَيْدَة بْن خَلَف، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وقال شيبان: عَنْ أشعث، عَنْ عمته، عَنْ عم أبيها، عَنْ عُبَيْدَة بْن خَالِد . وقال غيرهما: عَنْ أشعث، عَنْ عمته، عَنْ أبيها . قال أَبُو عُمَر رحمه الله: هَذَا مَا ذكره الدارقطني، ولم يذكر اختلافا فِي أَنَّهُ عُبَيْد، بضم العين وفتح الباء، وإنما ذكر الاختلاف فِي الإسناد، وفي اسم أَبِيهِ . وذكر ابْن أَبِي حَاتِم، عَنْ أَبِيهِ، فِي كتابه الكبير: عُبَيْدَة بْن خَالِد بفتح العين وكسر الباء، وَقَالَ: ابْن خَالِد بلا اختلاف، وما قاله فهو الصواب . وما قاله سُلَيْمَان بْن قرم فخطأ لا شك فِيهِ . والذي قاله شيبان فِي اسم أَبِيهِ خَالِد صحيح . وأما ضم العين وفتحها فالله أعلم . وابن أَبِي حَاتِم أصاب إن شاء الله