عَبْد اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي المدني

ابن أخت أم سلمة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ

• أبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي بكر الصديق قد

• وخالته أم سلمة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ خ م س ق

• زيد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخطاب خ م س ق

• وابنه طلحة بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أبي بكر الصديق قد

• وعثمان بن مُرَّةَ البصري م

• وابن عمه القاسم بن مُحَمَّدِ بْنِ أبي بكر الصديق خد

• وأخته أسماء بنت عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أبي بكر الصديق خد

ذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات

روى له: أَبُو دَاوُدَ فِي الناسخ والمنسوخ وفي القدر والباقون سوى الترمذي

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال: " الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ، إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ "، وبِهِ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ . ح قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ورَوَاهُ مُسْلِمُ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، ومُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِمَا بِعُلُوٍّ، وعَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أَيْضًا، ومِنْ طُرُقٍ أُخَرَ، ورَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَدِيدَةٍ، عَنْ نَافِعٍ، وسَمَّاهُ فِي بَعْضِهَا عُبَيْدَ اللَّهِ، ورَوَاهُ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ، عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْهُ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ فوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمْ غَيْرُهُ، واللَّهُ أعلم، وحَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ فِي الْقَدَرِ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ

عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

أورده ابن منده مختصرا، وقال: قتل يوم الطائف، وذكره ابن شاهين، وأورده في ترجمته من طريق عمرو بن الحارث أن بكير حدثه، أن أبا ثور حدثه، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تحل الصدقة لعني، ولا لذي مرة سوى، فأما دعوى ابن منده فإنها غلط، نبه عليه ابن الأثير، قال: وللذي قتل يوم الطائف من ولد أبي بكر هو عبد الله بن أبي بكر أخو عبد الرحمن بن أبي بكر لا ولده، وقد تقدم في القسم الأول، وأما دعوى ابن شاهين فأؤها منها، وذلك أنه نقل عن أبي بكر بن أبي داود أن أبا ثور الفهمي صحابي، فظن أنه راوي هذا الحديث، وأنه روى عن صحابيين مثله ظنا من ابن شاهين أن عبد الرحمن بن أبي بكر هو ابن الصديق، وأن عبد الله بن عبد الرحمن المذكور معه ولده، فترجم هنا لولده، وهو ظن فاسد، فإن عبد الرحمن بن أبي بكر هو عبد الرحمن بن أبي بكر عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن عبد الرحمن هو ولده، والحديث من روايتهما مرسل، وأبلغ من ذلك في الغفلة أن ابن شاهين أورد في هذه الترجمة قول موسى بن عقبة لا نعلم أربعة أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم في نسق إلا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة، وهذا الحصر يرد عليه إثباته عبد الله بن عبد الرحمن في الصحابة، فإن كان عنده أنه أخو أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن فكان ينبغي أن يفصح بإيراده على موسى بن عقبة وإلا فعبد الله بن عبد الرحمن هذا، إنما هو حفيد محمد بن عبد الرحمن الذي ذكره موسى بن عقبة وليس صحابيا بل هو تابعي مشهور، وأمه من ولد أبي بكر أخت أم المؤمنين أم سلمة، وحديثه عن أم سلمة في الصحيحين

3049 - د: عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر الصديق

قتل يَوْم الطائف، أخرجه هكذا مختصرًا ابْنُ منده وحده . قلت: هَذَا غلط، فإن الَّذِي قتل يَوْم الطائف من ولد أَبِي بَكْر رَضِي اللَّه عَنْهُ، إنَّما هُوَ عَبْد اللَّه بْن أبي بَكْر لصُلْبه، لا ابْنُ ابنه، والله أعلم