عبد الله بن الأعور المازني الأعشى الشاعر

ذكره ابن أبي حاتم في الصحابة، وسمى أباه الأعور، ثم أعاده، وسمى أباه عبد الله، وقال المرزباني: اسم الأعور رؤبة بن قراد بن غضبان بن حبيب بن سفيان بن نكرز بن الحرماز بن مالك بن عمرو بن تميم، يكنى أبا شعيثة ؛ وكذا نسبه الآمدي، وقال أهل الحديث: يقولون: المازني، وإنما هو الحرماني، وليس في بني مازن أعشى .

وروى حديثه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق عوف بن كهمس بن الحسن، عن صدفة بن طيسلة: حدثني معن بن ثعلبة المازني، والحي بعده، قالوا: حدثنا الأعشى، قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأنشدته:

/50 /51 يا مالك الناس وديان العرب /51 /51

إني لقيت ذربة من الذرب /51 /50

الأبيات

وفيه قصة امرأته، وهربها، وفي الأبيات قوله:

/50 /51 وهن شر غالب لمن غلب /51 /50

قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: /50 /51 وهن شر غالب لمن غلب /51 /50 يتمثلهن .

وروى عن صدقة، عن ثعلبة بن معن، عن الأعشى، وعن صدقة، عن بقية بن ثعلبة، عن الأعشى، وروى عنه طيسلة بن صدقة: حدثني أبي، وأخي، عن الأعشى .

وسيأتي في ترجمة نضلة بن طريف، من وجه آخر، وفيه تسمية الأعشى عبد الله بن الأعور الحرمازي، وزعم المرزباني أن الأعشى هذا هو القائل:

/50 /51 يا حكم بن المنذر بن الجارود /51 /51

سرادق المجد عليك ممدود /51 /50

/50 /51 أنت الجواد بن الجواد المحمود /51 /51

نبت في الجود وفي بيت الجود /51 /50

/50 /51 والعود قد ينبت في أصل العود /51 /50

قلت مقتضاه أن يكون عاش إلى خلافة بني مروان

[2818] - ب د ع: عَبْد اللَّهِ بْن الأعور

، وقيل: عَبْد اللَّهِ بْن الأطول الحرمازي المازني . من بني مازن بْن عمرو بْن تميم، وهو الشاعر المعروف بالأعشى المازني، وقد تقدم في الهمزة في الأعشى أكثر من هذا، لأنه بلقبه أشهر منه باسمه . أخرجه الثلاثة

أعشى المازني

أعشى المازني، من بني مازن بن عمرو بن تميم سكن البصرة، وكان شاعرًا أتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فأنشده من الرجز: /50 /51 يا مالك الناس وديان العرب /51 /51 إني لقيت ذربة من الذرب /51 /50 /50 /51 ذهبت أبغيها الطعام في رجب /51 /51 فخالفتني بنزاع وهرب /51 /50 /50 /51 أخلفت العهد ولطت بالذنب /51 /51 وهن شر غالب لمن غلب /51 /50 فجعل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يتمثل، ويقول: " وهن شر غالب لمن غلب " . ويقال: إن اسم أعشى بن مازن هذا عَبْد الله، وسنذكر خبره في باب العبادلة إن شاء الله تعالى