صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي

ويقال الصنابحي

له صحبة، سكن الكوفة .

• النبي ق صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حديثا واحدا

• قيس بن أبي حازم ق

روى له ابن ماجه وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال ابْنُ أَبِي الْخَيْرِ: وأَنْبَأَنَا أَيْضًا خَلِيلُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، ومَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ . ح وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَابِرٍ الْجَابِرِيُّ الْمَوْصِلِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قال: سَمِعْتُ الصُّنَابِحَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: " أَلا إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ فَلا تَقْتَتِلُوا بَعْدِي "، رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، ومُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ

الصنابح بن الأعسر العجلي الأحمسي

حديثه عند قيس بن أبي حازم عنه، وهو عند أحمد، وابن ماجه، والبغوي، من رواية إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، ووقع في رواية ابن المبارك، ووكيع، عن إسماعيل الصنابحي، بزيادة ياء، وقال الجمهور من أصحاب إسماعيل: بغير ياء، وهو الصواب، ونص ابن المديني، والبخاري، ويعقوب بن شيبة، وغير واحد على ذلك، وقال أبو عمر: روى عن الصنابح هذا قيس بن أبي حازم وحده، وليس هو الصنابحي الذي روى عن أبي بكر الصديق، وهو منسوب إلى قبيلة من اليمن، وهذا اسم لا نسب، وذاك تابعي، وهذا صحابي، وذاك شامي، وهذا كوفي، وقال ابن البرقي: جاء عن الصنابح بن الأعسر حديثان، قلت: ذكرهما الترمذي في العلل، عن البخاري، وأعل الثاني بمجالد، وأخرجهما الطبراني، وزاد ثالثا من رواية الحارث بن وهب عنه، لكن جزم يعقوب بن شيبة بأن الحارث بن وهب، إنما روى عن الصنابحي التابعي، قلت: إلا أنه وقع عند الطبراني، عن الحارث بن وهب، عن الصنابح، بغير ياء، فهذا سبب الوهم، نعم أخرجه البغوي، من طريق الحارث بن وهب، فقال الصنابحي: فتبين من هذا أن كلا منهما قيل فيه صنابح، وصنابحي، لكن الصواب في ابن الأعسر أنه صنابح بغير ياء، وفي الآخر بإثبات الياء، ويظهر الفرق بينهما بالرواية عنهما، فحيث جاءت الرواية عن قيس بن أبي حازم عنه، فهو ابن الأعسر، وهو الصحابي، وحديثه موصول، وحيث جاءت الرواية عن غير قيس عنه، فهو الصنابحي، وهو التابعي، وحديثه مرسل، واختلف في اسم أبيه، فالمشهور أنه عبد الرحمن بن عسيلة، وقيل: عبد الله، وقيل: بل عبد الله الصنابحي، الذي روى عنه عطاء بن يسار آخر، صحابي، وهو غير عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي المشهور، وسأوضح ذلك في العبادلة، إن شاء الله تعالى

[2535] - ب د ع: الصنابح بْن الأعسر الأحمسى

كوفي . قال أَبُو عمر: روى عنه قيس بْن أَبِي حازم وحده، وليس هو الصنابحي الذي روى عَنْ أَبِي بكر الصديق، الذي يروي عنه عطاء بْن يسار في فضل الوضوء، وفي النهي عَنِ الصلاة في الأوقات الثلاثة، ذلك لا تصح له صحبة، وهو الصنابحي منسوب إِلَى قبيلة من اليمن، وهذا الصنابح اسم لا نسب، وذلك تابعي، وهذا له صحبة، وذلك معدود في أهل الشام، وهذا كوفي له رواية . وقال ابن منده، وَأَبُو نعيم: الصنابح بْن الأعسر الأحمسي، وقيل: الصنابحي، سكن الكوفة، ورويا بإسناديهما الحديث الذي أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْن أَبِي الرجاء، أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحسن بْن أحمد، وأنا حاضر، أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، حدثنا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن إِسْحَاق بْن عَلِيِّ بْنِ جابر الجابري، حدثنا مُحَمَّد بْن أحمد بْن المثنى، حدثنا جَعْفَر بْن عوف، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد، عَنْ قيس بْن أَبِي حازم، عَنِ الصنابح، قال: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يقول: " ألا إني فرطكم عَلَى الحوض، وَإِني مكاثر بكم الأمم، فلا تقتتلوا بعدي " . أخرجه الثلاثة

الصنابح بن الأعسر الأحمسي:

الصنابح بن الأعسر الأحمسي له صحبة، وهو معدود في أهل الكوفة من الصحابة . روى عنه قيس بن أبي حازم، لم يرو عنه غيره، وليس هو الصنابحي الذي، روى عن أبي بكر الصديق الذي يروى عنه عطاء بن يسار في فضل الوضوء، وفي النهي عن الصلاة في الأوقات الثلاثة، وذلك لا تصح له صحبة . وقد بينا القول فيه في كتاب التمهيد والاستذكار أيضا، وذكرناه أيضا في باب عبد الرحمن من هذا الكتاب، وهو الصنابحي منسوب إلى قبيلة من اليمن . وهذا الصنابح اسم لا نسب، ونسبه في أحمس، وذلك تابعي، وهذا له صحبة، وذلك معدود في أهل الشام، وهذا كوفي له صحبة ورواية