أَبُو فاطمة الليثي

ويقال: الأزدي، ويقال: الدوسي . له صحبة، قيل: اسمه عَبْد اللَّهِ، وفي ذلك نظر . سكن الشام، وسكن مصر أَيْضًا، واختط بها دارًا . روى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث، روى عنه: ابنه إياس بْن أبي فاطمة، وكثير الأعرج، وقد قيل: إن أبا فاطمة الأزدي شامي، وإن أبا فاطمة الليثي مصري، وإنهما اثنان مذكوران فِي الصحابة، وذكره خليفة بْن خياط فِي تسمية من نزل الشام من الصحابة . وَقَالَ: من حديثه عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ليبتلي العبد " . " وأكثروا من السجود " . هكذا قَالَ خليفة، وهما حديثان . فأما حديث السجود

337

• 0 0

0 /2 /140 فَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: /25 حَدَّثَنَا /94 قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ /94، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ /26، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ /26، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 ابْنُ لَهِيعَةَ /26، /25 عَنِ /25 الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، /25 عَنْ /25 /26 كَثِيرٍ الأَعْرَجِ /26، قَالَ /27 /25 سَمِعْتُ /25 أَبَا فَاطِمَةَ L301 ، يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا أَبَا فَاطِمَةَ، /20 أَكْثِرْ مِنَ السُّجُودِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً " /27

338

• 0 0

&0 /2 /140 حَدَّثَنَا /94 سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ /94، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ /26، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 ابْنُ وَضَّاحٍ /26، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ /26 /25 حَدَّثَنَا /25 /26 مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ /26، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ /26، /25 عَنْ /25 /26 مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ /26، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ أَبِي فَاطِمَةَ الدُّوسِيّ /25 فَحَدَّثَنِي /25 عَنْ أَبِيهِ، /25 عَنْ /25 جَدِّهِ L301 ، قَالَ: /27 كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا، فَقَالَ: /20 " مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَصِحَّ فَلا يَسْقَمَ ؟ " . فَابْتَدَرْنَاهَا، فَقُلْنَا: نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَعَرَفْنَاهَا فِي وَجْهِهِ . فَقَالَ: أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا كَالْحُمُرِ الضَّالَّةِ ؟ . قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " أَلا تُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا أَصْحَابَ بَلاءٍ وَأَصْحَابَ كَفَّارَاتٍ، فَوَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ إِنَّ اللَّهَ لَيَبْتَلِي الْمُؤْمِنَ بِالْبَلاءِ، فَمَا يَبْتَلِيهِ إِلا لِكَرَامَتِهِ عَلَيْهِ، لأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ عَبْدَهُ مَنْزِلَةً لَمْ يَبْلُغْهَا بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ دُونَ أَنْ يَنْزِلَ بِهِ مِنَ الْبَلاءِ فَيُبْلِغُهُ تِلْكَ الْمَنْزِلَةِ /27 "

أَبُو فالج الأنماري:

أَبُو فالج الأنماري . حمصي . أدرك زمن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجاهلية، وقدم حمص أول مَا فتحت، وصحب معاذ بْن جبل، وَكَانَ يصفر لحيته، ويحفي شاربه . رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، وَمَرْوَانُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ، /25 وَقَالَ /94 شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ /94 " أَدْرَكْتُ مِمَّنْ أَكَلَ الدَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَلَمْ يَصْحَبِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيَّ، وَأَبَا فَالِجٍ الأَنْمَارِيَّ "