ديلم الحميري الجيشاني

لَهُ صحبة وهو ديلم بْن أبي ديلم

ويقَالَ ديلم بْن فيروز وقال بعضهم: ديلم بْن الهوشع أَبُو وهب الجيشاني وذلك وهم، فإن أبا وهب الجيشاني تابعي كما سيأتي فِي موضعه إن شاء اللَّه، سكن مصر .

• النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ د فِي الأشربة

• أَبُو الخير مرثد بْن عَبْد اللَّهِ اليزني د

قال الْبُخَارِيّ: ديلم بْن فيروز الحميري روى عنه: ابنه عَبْد اللَّهِ، فِي إسناده نظر، وهذا معدود فِي أوهامه، فإن الذي روى عنه: ابنه عَبْد اللَّهِ فيروز الديلمي، لا هذا، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب، إن شاء اللَّه .

روى له أَبُو دَاوُدَ هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا عنه .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلَّانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ دَيْلَمَ الْحَمِيرِيِّ، قال: " سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَةٍ نُعَالِجُ بِهَا عَمَلا شَدِيدًا، وإِنَّا نَتَخِذُ شَرَابًا مِنْ هَذَا الْقَمْحِ نَتَقَوَّى بِهِ عَلَى أَعْمَالِنَا، وعَلَى بَرْدِ بِلادِنَا، قال: هَلْ يُسْكِرُ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قال: فَاجْتَنِبُوهُ، قال: ثُمَّ جِئْتُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: هَلْ يُسْكِرُ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قال: فَاجْتَنِبُوهُ، قُلْتُ: إِنَّ النَّاسَ غَيْرَ تَارِكِيهِ، قال: فَإِنْ لَمْ يَتْرُكُوهُ فَاقْتُلُوهُمْ " . وأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن معمر بْن الفاخر فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْد اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا هناد بْن السري، قال: حَدَّثَنَا عبدة بْن سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، بإسناد نحوه، رواه عَنْ هناد، فوافقناه فيه بعلو

ديلم الحميري

وهو ديلم بن أبي ديلم، ويقال ديلم بن فيروز، ويقال ديلم بن هوشع . صحابي مشهور، سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الأشربة وغير ذلك، ونزل مصر فروى عنه أهلها، ونسبه ابن يونس فقال: ديلم بن هوشع بن سعد بن أبي جناب بن مسعود . وساق نسبه إلى جيشان قال: وكان أول وافد على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن من عند معاذ بن جبل، وشهد فتح مصر، وروى عنه أبو الخير مرثد، ثم قال: ديلم بن هوشع الأصغر الجيشاني يكنى أبا وهب، كذا يقوله أهل العلم بالحديث من العراق. وهو عندي خطأ، وإنما اسم أبي وهب الجيشاني عبيد بن شرحبيل، كذا سماه أهل العلم ببلدنا، انتهى كلامه. وهو في غاية التحرير, ونقل البغوي عن يحيى بن معين أنه قال: أبو وهب الجيشاني اثنان أحدهما صحابي، والآخر روى عنه ابن لهيعة ونظراؤه . قلت: وهو موافق لما قال ابن يونس إلا في الكنية، فإن ابن يونس لا يسلم أن الصحابي يكنى أبا وهب، وأما البخاري، وأبو حاتم، وابن سعد، وابن حبان، وابن منده فقالوا: ديلم الحميري هو ابن فيروز، زاد ابن سعد: وإنما قيل له الحميري لنزوله في حمير، وقال الترمذي: ديلم الحميري يقال: هو فيروز الديلمي , وقال البخاري: ديلم بن فيروز الحميري، روى عنه ابنه عبد الله، قلت: وفيه نظر، لأن عبد الله المذكور يقال له ابن الديلمي , والديلمي هو فيروز، وهو صحابي آخر غير هذا سيأتي في حرف الفاء، فالظاهر أنه التبس على البخاري , وممن نبه على وهمه في ذلك أبو أحمد الحاكم، فإنه قال: عبد الله بن الديلمي، واسم الديلمي فيروز، وقد خبط ابن منده في ترجمته، فقال بعد الذي سقناه من عند ابن يونس، روى عنه ابناه الضحاك، وعبد الله، وأبو الخير، وغيرهم، وكان ممن له في قتل الأسود العنسي الكذاب باليمن أثر عظيم، وهو حمل رأسه إلى المدينة فوجد النبي صلى الله عليه وسلم قد مات، انتهى، وقد تعقبه ابن الأثير بأن قاتل الأسود هو فيروز الديلمي، وليس هو ديلم الحميري، وهو كما قال، قلت: وكان سبب الوهم فيه أن كلا من فيروز الديلمي، وديلم الحميري سأل عن الأشربة، فأما حديث الديلمي، فأخرجه أبو داود من طريق يحيى بن أبي عمر، والشيباني عن عبد الله الديلمي، عن أبيه قال: أتينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله قد علمت من أين نحن فإلى أين نحن ؟ قال: " إلى الله وإلى رسوله "، فقلنا يا رسول الله إن لنا أعنابا فماذا نصنع فيها ؟ قال: " زببوها ". قالوا: وما نصنع بالزبيب ؟ قال: " انتبذوه على غدائكم، واشربوه على عشائكم، وانتبذوه في الشنان لا في الأسقية "، وأما حديث ديلم، فأخرجه أبو داود أيضا من طريق أبي الخير مرثد، عن ديلم الحميري، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إنا بأرض باردة نعالج فيها عملا شديدا، وإنا نتخذ شرابا من هذا القمح، نتقوى به على عملنا، وعلى برد بلادنا، فقال: " هل يسكر ؟ " قلنا: نعم .قال: " فاجتنبوه " . الحديث فالحديثان، وإن اشتركا في كونهما فيما يتعلق بالأشربة فهما سؤالان مختلفان عن نوعين مختلفين، وإنما أتى الوهم على من اختصر فقال: له حديث في الأشربة، فلم يعلم مراده بذلك، وقد خبط فيه أيضا أبو أحمد العسكري، فقال فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ديلم بن هوشع الحميري، قال: أدخله بعضهم في المسند، وهو وهم، فإن الذي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم هو ديلم بن هوشع، وقد ذكر عباس الدوري، عن ابن معين أن أبا وهب الجيشاني يسمى ديلم بن هوشع قلت: وقد تقدم رد ابن يونس على من زعم ذلك، وأن أبا وهب الجيشاني تابعي يسمى عبيد بن شرحبيل، لا ديلم بن هوشع، وأن ديلم بن هوشع صحابي لا يكنى أبا وهب الجيشاني، وبهذا يرتفع الإشكال، ويثبت أنه ديلم بن هوشع لا ديلم بن فيروز، وأما من قال فيه ديلم بن أبي ديلم، فلم يعرف اسم أبيه، فكناه بولده، وابن منده يصنع ذلك كثيرا، وليس ذلك باختلاف في التحقيق، والحاصل أن الذي سأل عن الأشربة التي تتخذ من القمح هو ديلم بن هوشع، وحديثه في المصريين، وانفرد أبو الخير مرثد المصري بالرواية عنه، وهو حميري جيشاني، وأما الديلمي الذي روى عنه ولده عبد الله فحديثه في الشاميين واسمه فيروز، وهو الذي قتل الأسود العنسي، وأما أبو وهب الجيشاني فتابعي آخر والله أعلم

[1521] - ب د ع س: ديلم بْن فيروز الحميري الجيشاني

وقيل: اسمه فيروز، وديلم لقب له . وهو فيروز بْن يسع بْن سعد بْن ذي جناب بْن مسعود بْن غن بْن شحر بْن هوشع بْن موهب بْن سعد بْن جبل بْن نمران بْن الحارث بْن حبران، وحبران هو حبشان بْن وائل بْن رعين الرعيني . وقيل: ديلم بْن هوشع بْن سعد بْن ذي جناب بْن مسعود بْن غن، بالغين المعجمة، وقيل: بالعين المهملة . وهو أول من وفد إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع معاذ، وشهد فتح مصر، قاله أَبُو سَعِيد بْن يونس، ونسبه إِلَى رعين . روى عنه: ابناه الضحاك، وعبد اللَّه، وَأَبُو الخير مرثد بْن عَبْد اللَّهِ، وغيرهم . وكان ممن له في قتل الأسود العنسي الكذاب باليمن أثر عظيم، وأنه الذي قتله، وأنه لما قتل الأسود حمل ديلم رأسه، وقدم به عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقيل: عَلَى أَبِي بكر .

356

• 0 0

0 /2 /140 أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ الأَمِينُ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ ضَمْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، /27 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ L5011 ، قَالَ: أَتَيْنَا إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، /20 قَدْ عَلِمْتَ مَنْ نَحْنُ ؟ وَإِلَى أَيْنَ نَحْنُ ؟ فَإِلَى مَنْ نَحْنُ ؟ قَالَ: " إِلَى اللَّهِ وَإِلى رَسُولِهِ "، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لَنَا أَعْنَابًا فَمَاذَا نَصْنَعُ بِهَا ؟ قَالَ: " زَبِّبُوهَا " . قَالَ: وَمَا نَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ ؟ قَالَ: " انْبِذُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ، وَاشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ، وَانْبِذُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ، وَاشْرَبُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ . وَانْبِذُوهُ فِي الشِّنَانِ وَلا تَنْبِذُوهُ فِي الْقُلَلِ، فَإِنَّهُ إِنْ تَأَخَّرَ عَصِيرُهُ صَار خَلًّا " /27 . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ، نَحْوُهُ

وروى أَبُو الخير، عَنْ أَبِي خراش الرعيني، عَنِ الديلمي، قال: أسملت وعندي أختان، فأتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " طلق إحداهما " . أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم، هكذا وأخرجه أَبُو عمر مختصرًا، فقال: ديلم الحميري الجيشاني، وهو ديلم بْن أَبِي ديلم، ويقال: ديلم بْن فيروز، ويقل: ديلم بْن الهوشع، وهو من ولد حمير بْن سبأ، له صحبة، سكن مصر، لم يرو عنه غير حديث واحد في الأشربة، رواه عنه المصريون .

357

• 0 0

&0 /2 /140 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الصُّوفِيُّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، /27 عَنْ دَيْلَمٍ الْحِمْيَرِيِّ L2828 ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، /20 إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَةٍ، نُعَالِجُ فِيهَا عَمَلًا شَدِيدًا، وَإِنَّا نَتَّخِذُ شَرَابًا مِنْ هَذَا الْقَمْحِ نَتَقَوَّى بِهِ عَلَى أَعْمَالِنَا، وَعَلَى بَرْدِ بِلادِنَا . قَالَ: " هَلْ يُسْكِرُ ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ . قَالَ: " فَاجْتَنِبُوهُ " . قُلْتُ: فَإِنَّ النَّاسَ غَيْرُ تَارِكِيهِ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَتْرُكُوهُ فَقَاتِلُوهُمْ " /27

وقيل: إن ديلم بْن الهوشع غير ديلم الحميري، وليس بشيء . انتهى كلامه . قلت: جبل، قيل: هو بالجيم المضمومة، وبالباء الموحدة الساكنة . وقيل: حبل، بضم الحاء المهملة، وتسكين الباء الموحدة . وهوشع، قاله البخاري بالشين المعجمة، وقال أَبُو زرعة: بالسين المهملة . وقول ابن منده، وأبي نعيم: أَنَّهُ هو الذي قتل الأسود الكذاب، فليس بشيء، إنما قتله فيروز الديلمي، وهو من الأبناء الفرس وليس من العرب . ولما قتل الكذاب الأسود أتى الخبر إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من السماء وهو مريض مرض الموت صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأخبر الناس بقتله، وأتت البشارة إِلَى المدينة بقتله، بعد وفاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكانت أول بشارة أتت أبا بكر رضي اللَّه عنه

ديلم الحميري:

ديلم الحميري الجيشاني هو ديلم بن أبي ديلم . ويقَالَ: ديلم بن فيروز، ويقَالَ: ديلم بن الهوشع وهو من ولد حمير بن سبأ . له صحبة، سكن مصر ولم يرو عنه فيما أعلم غير حديث واحد في الأشربة، /25 رواه /25 عنه المصريون، ورواه مرثد بن عبد الله اليزني . وقد قيل: إن ديلم بن الهوشع غير ديلم الحميري، وليس بشيء