حفص بن الوليد بن سيف بن عَبْد اللَّهِ بن الحارث الحضرمي أَبُو بكر المصري

أمير مصر من قبل هشام بن عبد الملك .

• مُحَمَّد بن مسلم بن شهاب الزهري س

• وهلال بن عبد الرحمن القرشي

• أسلم بن سالم الصدفي

• وعَبْد اللَّهِ بن لهيعة

• وعمرو بن الحارث

• والليث بن سعد

• ويزيد بن أبي حبيب س

ذكره أَبُو حاتم بن حبان في كتاب الثقات

وقال أَبُو سعيد بن يونس: كان من أشرف حضرمي بمصر في أيامه ولم يكن خليفة من بعد الوليد إلا وقد استعمله وكان هشام بن عبد الملك قد شرفه ونوه بذكره وولاه بمصر بعد الحر بن يوسف بن يحيى بن الحكم نحوا من شهر ثم عزله . ووفد على هشام فألفاه في التجهيز إلى الترك فولاه الصائفة فغزا ثم رجع فولي بحر مصر سنة تسع عشرة ومئة وسنة عشرين ومئة وسنة إحدى وعشرين ومئة وسنة اثنتين وعشرين ومئة فلما قتل كلثوم بن عياض القشيري عامل هشام على أفريقية وكان قتله في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ومئة كتب هشام إلى حنظلة بن صفوان الكلبي كان عامله على جند مصر بولاية أفريقية فشخص إليها وكتب إلى حفص بن الوليد بولاية جند مصر وأرضها فولى حفص عليها بقية خلافة هشام وخلافة الوليد بن يزيد بن الوليد وإبراهيم بن الوليد ومروان بن مُحَمَّد إلى سنة ثمان وعشرين ومئة وكان ممن خلع مروان بن مُحَمَّد مع رجاء بن الأشيم الحميري وثابت بن نعيم بن يزيد بن روح بن سلامة الجذامي وزامل بن عمرو الجذامي في عدد من أهل مصر والشام قتله حوثرة بن سهيل الباهلي بمصر في شوال سنة ثمان وعشرين ومئة وخبر مقتله يطول .

وقال المسور الخولاني يحذر ابن عم له مروان ويذكر قتل مروان حفص بن الوليد ورجاء بن الأشيم ومن قتل معهما من أشراف أهل مصر وحمص

فإن أمير المؤمنين مسلط على قتل أشراف البلادين فاعلم

فإياك لا تجني من الشر غلظة فتودي كحفص أو رجاء بن أشيم , فلا خير في الدنيا ولا العيش بعدهم فكيف وقد أضحوا بسفح المقطم ؟

وذكر أَبُو عمر مُحَمَّد بن يوسف الكندي أن الحوثرة بن سهيل قتل حفص بن الوليد يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من شوال

روى له النسائي حديثا واحدا , عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ شَاةً لِمَيْمُونَةَ ..... "، الْحَدِيثَ .

قال ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: حَدِيثُهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مُرْسَلٌ.

وقال أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ: لَمْ يُسْنِدْ حَفْصُ بْنُ الْوَلِيدِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ