1 - صحيح. رواه البخاري ( 1914 )، ومسلم ( 1082 ) واللفظ لمسلم.
English reference | : Book 5, Hadith 671 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 650 |
1 - صحيح. علقه البخاري ( 4 / 119 / فتح )، ووصله أبو داود ( 2334 )، والنسائي ( 4 / 153 )، والترمذي ( 686 )، وابن ماجه ( 1645 )، وابن خزيمة ( 1914 )، وابن حبان ( 3577 ) من طريق صلة بن زفر قال: كنا عند عمار فأتي بشاة مصلية، فقال: كلوا، فتنحى بعض القوم؛ فقال: إني صائم. فقال عمار: فذكره. وقال الترمذي: " حسن صحيح ". قلت: والحديث لم أجده في " المسند ".
English reference | : Book 5, Hadith 672 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 651 |
وَلِمُسْلِمٍ: { فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا [ لَهُ ] 2 . ثَلَاثِينَ } 3 .
وَلِلْبُخَارِيِّ: { فَأَكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ } 4 .
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1900 )، ومسلم ( 1080 ) ( 8 ).
2 - ساقطة من الأصلين، واستدركها من الصحيح، وهي كذلك موجودة في المطبوع، وفي الشرح.
3 - صحيح. رواه مسلم ( 1080 ) ( 4 ).
4 - صحيح. رواه البخاري ( 1907 ).
English reference | : Book 5, Hadith 673 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 652 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1909 ).
English reference | : Book 5, Hadith 674 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 653 |
1 - صحيح. رواه أبو داود ( 2342 )، وابن حبان ( 3438 )، والحاكم ( 1 / 423 ).
English reference | : Book 5, Hadith 675 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 654 |
1 - ضعيف. رواه أبو داود ( 2340 )، والنسائي ( 4 / 132 )، والترمذي ( 691 )، وابن ماجه ( 1652 )، وابن خزيمة ( 1923 )، وابن حبان ( 870 / موارد ) من طريق سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس. وسماك مضطرب في روايته عن عكرمة، وقد اختلف عليه فيه، فمرة موصولا، ومرة مرسلا. قلت: والحديث لم أجده في " المسند ". " تنبيه ": هذا الحديث والذي قبله حجة لبعض المذاهب -كالمذهب الحنبلي مثلا- في إثبات دخول الشهر بشاهد واحد، وليس لهم حجة في ذلك، ولقد بينت ذلك في كتاب " الإلمام بآداب وأحكام الصيام " ص ( 15 - 16 ) الطبعة الأولى.
2 - نقله الزيلعي في " نصب الراية " ( 2 / 443 )، وهو قول الترمذي أيضا في " سننه ".
English reference | : Book 5, Hadith 676 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 655 |
وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ: { لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اَللَّيْلِ } 2 .
1 - صحيح. رواه أبو داود ( 2454 )، والنسائي ( 4 / 196 )، والترمذي ( 730 )، وابن ماجه ( 1700 )، وأحمد ( 6 / 287 )، وابن خزيمة ( 1933 )، واللفظ للنسائي، وعن الباقين -عدا ابن ماجه- " يجمع " بدل " يبيت " وهي أيضا رواية للنسائي. وأما ابن ماجه فلفظه كلفظ الدارقطني الآتي، وفي " الأصل " ذكر ما يقوي رفعه، وأيضا ذكر ما صححه مرفوعا.
2 - صحيح. رواه الدارقطني ( 2 / 172 )، وهو لفظ ابن ماجه أيضا كما سبق.
English reference | : Book 5, Hadith 677 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 656 |
1 - صحيح. رواه مسلم ( 1154 ) ( 170 ).
English reference | : Book 5, Hadith 678 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 657 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1757 )، ومسلم ( 1098 ). وانظر -رعاك الله- إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا، وإلى فعل الناس الآن، فإنهم قد ساروا على الحساب الفلكي وزادوا فيه احتياطا، حتى إن إفطار الناس اليوم لا يكون إلا بعد دخول الوقت الشرعي بحوالي عشر دقائق، وعندما تناقش بعضهم -وإن كان ينتسب إلى العلم- تسمع منه ما هو بعيد تماما عن الأدلة، بل وترى التنطع، إذ قد يكون بعضهم في الصحراء ويبصر بعينيه غروب الشمس لكنه لا يفطر إلا على المذياع، فيخالف الشرع مرتين. الأولى: بعصيانه في تأخير الفطر، والثانية: في إفطاره على أذان في غير المكان الذي هو فيه، وأنا أعجب والله من هؤلاء الذين يلزمون -من جملة من يلزمون- ذلك البدوي في الصحراء بالإفطار على الحساب الفلكي الذي ربما لم يسمع عنه ذلك البدوي أصلا، ولا يلزمونه بما جاءت به الشريعة وبما يعرفه البدوي وغيره، ألا وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم". متفق عليه. وعلى هذا كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح، ولذلك كانوا في خير عظيم، وأما نحن فيكفي أن تنظر إلى حالنا لتعلم أين نحن. والله المستعان. وانظر " الإلمام بآداب وأحكام الصيام " ص ( 21 و 30 ).
English reference | : Book 5, Hadith 679 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 658 |
1 - ضعيف: رواه الترمذي ( 700 ) وقد بينت علته في " الأصل " وفي " الصيام " للفريابي رقم ( 33 ) وبينت هناك ما في كلام الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله- في تعليقه على " المسند " ( 12 / 232 ) من وهم وتساهل.
English reference | : Book 5, Hadith 680 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 659 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1923 )، ومسلم ( 1095 ).
English reference | : Book 5, Hadith 681 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 660 |
1 - ضعيف. وهو مخرج في " الصيام " للفريابي ( 62 )، ولكن صح عن أنس رضي الله عنه، أنه قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قط يصلي حتى يفطر، ولو على شربة ماء. وهو مخرج في نفس المصدر برقم ( 67 ).
English reference | : Book 5, Hadith 682 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 661 |
1 - صحيح. روه البخاري ( 1965 )، ومسلم ( 1103 ).
English reference | : Book 5, Hadith 683 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 662 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 6057 )، وأبو داود ( 2362 )، ووهم الحافظ رحمه الله في نسبة هذا اللفظ لأبي داود دون البخاري؛ إذ هو لفظ البخاري حرفا حرفا سوى أنه قال: " حاجة أن يدع " بدون " في " ولا أثر لذلك. وأما أبو داود فليس عنده: " والجهل " وما أظن الحافظ ذكر أبا داود ولا عزه إليه إلا من أجل هذا اللفظ. والله أعلم.
English reference | : Book 5, Hadith 684 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 663 |
وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: { فِي رَمَضَانَ } 2 .
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1927 )، ومسلم ( 1106 )، ( 65 ).
2 - مسلم ( 1106 ) ( 71 ).
English reference | : Book 5, Hadith 685 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 664 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1938 ) وتكلم بعضهم في الحديث، لكن كما قال الحافظ في " الفتح " ( 4 / 178 ): " الحديث صحيح لا مرية فيه ". وانظر رقم ( 737 ).
English reference | : Book 5, Hadith 686 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 665 |
1 - صحيح. رواه أبو داود ( 2369 )، والنسائي في " الكبرى " ( 3144 )، وابن ماجه ( 1681 )، وأحمد ( 5 / 283 )، وابن حبان ( 5 / 218 - 219 ) وما بين الحاصرتين سقط من " أ "، وهذا من سهو الناسخ. والله أعلم. وتصحيح أحمد نقله الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 430 ). وأما عزوه لابن خزيمة فلا أظنه إلا وهما. والله أعلم. " تنبيه ": قال الذهبي في " التنقيح " ( ق / 89 / أ ): " قوله: بالبقيع. خطأ فاحش، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم التاريخ المذكور في مكة، اللهم إلا أن يريد بالبقيع السوق ".
English reference | : Book 5, Hadith 687 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 666 |
1 - منكر. رواه الدارقطني ( 2 / 182 / 7 ) وقال: " كلهم ثقات، ولا أعلم له علة ". قلت: وفي الأصل ذكرت جماعة ممن أنكروا الحديث أحدهم الحافظ نفسه.
English reference | : Book 5, Hadith 688 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 667 |
قَالَ اَلتِّرْمِذِيُّ: لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ 2 .
1 - ضعيف. رواه ابن ماجه ( 1678 ).
2 - هكذا في الأصلين، وفي المطبوع من " البلوغ " والشرح: " لا يصح في هذا الباب شيء ". وفي " السنن " ( 3 / 105 ) " لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء ".
English reference | : Book 5, Hadith 689 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 668 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1933 )، ومسلم ( 1155 )، واللفظ لمسلم.
English reference | : Book 5, Hadith 690 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 669 |
1 - حسن. رواه الحاكم ( 1 / 430 ) إذ في سنده محمد بن عمرو بن علقمة، وهو حسن الحديث. وقد فات الحافظ أن ينسب الحديث لمن هو أعلى من الحاكم كابن خزيمة مثلا ( 1990 ) وغيره.
English reference | : Book 5, Hadith 691 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 670 |
وَأَعَلَّهُ أَحْمَدُ 2 .
وَقَوَّاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ 3 .
1 - صحيح. رواه أبو داود ( 2380 )، والنسائي في " الكبرى " ( 2 / 215 )، والترمذي ( 720 )، وابن ماجه ( 1676 )، وأحمد ( 2 / 498 ).
2 - قال البيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 219 ): " قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس من ذا شيء ". فقال الخطابي: " قلت: يريد أن الحديث غير محفوظ ". قلت: وأعله أيضا غير الإمام أحمد وما ذلك إلا لظنهم تفرد أحد رواته وليس كذلك كما هو مبين بالأصل.
3 - إذا قال في " السنن " ( 2 / 184 ): " رواته كلهم ثقات ".
English reference | : Book 5, Hadith 692 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 671 |
1 - صحيح. رواه مسلم ( 1114 ) ( 90 ).
English reference | : Book 5, Hadith 693 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 672 |
1 - حسن. وهذه الرواية في " مسلم " ( 1114 ) ( 91 )، ولكن لفظ: " فشرب" ليس في "الصحيح "، وإنما هو من أوهام الحافظ رحمه الله.
English reference | : Book 5, Hadith 694 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 672 |
1 - صحيح. رواه مسلم ( 1121 ) ( 107 ).
English reference | : Book 5, Hadith 695 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 673 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 4 / 179 / فتح )، ومسلم ( 2 / 789 ) وتمامه: رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر، فقال: " إن شئت فصم، وإن شئت فافطر ".
Arabic reference | : Book 5, Hadith 674 |
1 - صحيح. رواه الدارقطني ( 2 / 205 / 6 )، والحاكم ( 1 / 440 )، وقال الدارقطني: وهذا الإسناد صحيح. وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط البخاري.
English reference | : Book 5, Hadith 696 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 675 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1936 )، ومسلم ( 1111 )، وأبو داود ( 2390 )، والنسائي في " الكبرى " ( 2 / 212 - 213 )، والترمذي ( 724 )، وابن ماجه ( 1671 )، وأحمد ( 2 / 208 و 241 و 281 و 516 ).
English reference | : Book 5, Hadith 697 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 676 |
زَادَ مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: [ وَ ] لَا يَقْضِي 2 .
1 - صحيح. رواه البخاري ( 4 / 143 / فتح )، ومسلم ( 1109 )، ولقد ساق الحافظ الحديث بالمعنى، وإلا: فلفظ البخاري؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم. وأما لفظ مسلم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم.
2 - مسلم ( 2 / 780 / 77 ). والزيادة سقطت من " أ ".
English reference | : Book 5, Hadith 698 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 678 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1952 ) ومسلم ( 1147 ). " تنبيه ": الصوم الذي في هذا الحديث هو صوم النذر فقط، كما كنت بينت ذلك في كتابي " الإلمام بآداب وأحكام الصيام " الطبعة الأولى ص ( 65 - 66 ).
English reference | : Book 5, Hadith 699 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 679 |
1 - صحيح. رواه مسلم ( 1162 ) ( 197 )، وساقه الحافظ بتقديم وتأخير.
English reference | : Book 5, Hadith 700 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 680 |
1 - صحيح. رواه مسلم ( 1164 ).
English reference | : Book 5, Hadith 701 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 681 |
1 - في مسلم وأيضا البخاري: " وجهه عنه ".
2 - صحيح. رواه البخاري ( 2840 )، ومسلم ( 1153 ).
English reference | : Book 5, Hadith 702 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 682 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1969 )، ومسلم ( 1156 ) ( 175 ).
English reference | : Book 5, Hadith 703 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 683 |
1 - حسن. رواه النسائي ( 4 / 222 )، والترمذي ( 761 )، وابن حبان ( 3647 و 3648 )، وقال الترمذي: " هذا حديث حسن ".
English reference | : Book 5, Hadith 704 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 684 |
وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ: { غَيْرَ رَمَضَانَ } 2 .
1 - صحيح. رواه البخاري ( 5195 )، ومسلم ( 1026 )، وزاد البخاري: " ولا تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة عن غير أمره، فإنه يؤدى إليه شطره ". ومثله لمسلم إلا أنه قال: " … من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له ".
2 - السنن ( 2458 ) وإسنادها صحيح.
English reference | : Book 5, Hadith 705 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 685 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1991 )، ومسلم ( 2 / 800 / 141 ) واللفظ لمسلم.
English reference | : Book 5, Hadith 706 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 686 |
1 - صحيح. رواه مسلم ( 1141 )، وليس فيه لفظ: " عز وجل ".
English reference | : Book 5, Hadith 707 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 687 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 4 / 242 / فتح ).
English reference | : Book 5, Hadith 708 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 688 |
1 - صحيح. رواه مسلم ( 1144 ) ووقع هكذا بالأصل في الموضعين " تختصوا ". وفي " أ ": " تختصوا " في الموضعين بدون التاء، والذي في " مسلم " بإثبات التاء في الأول، وحذفها في الثاني.
English reference | : Book 5, Hadith 709 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 689 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1985 )، ومسلم ( 1144 ) ( 147 )، وتصرف الحافظ في بعض ألفاظه.
English reference | : Book 5, Hadith 710 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 690 |
1 - حسن. رواه أبو داود ( 2337 )، والنسائي في " الكبرى " ( 2 / 172 )، والترمذي ( 738 )، وابن ماجه ( 1651 )، وأحمد ( 2 / 442 )، واللفظ لأبي داود. وقال الترمذي: حسن صحيح ".
English reference | : Book 5, Hadith 711 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 691 |
وَقَدْ أَنْكَرَهُ مَالِكٌ 2 .
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هُوَ مَنْسُوخٌ 3 .
1 - صحيح. رواه أبو داود ( 2421 )، والنسائي في " الكبرى " ( 2 / 143 )، والترمذي ( 744 )، وابن ماجه ( 1726 )، وأحمد ( 6 / 368 ). وقال الترمذي: " حديث حسن ". قلت: وأما إعلاله بالاضطراب فلا يسلم به؛ لأنه: " الاضطراب عند أهل العلم على نوعين. أحدهما: الذي يأتي على وجوه مختلفة متساوية القوة، لا يمكن بسبب التساوي ترجيح وجه على وجه. والآخر: وهو ما كانت وجوه الاضطراب فيه متباينة بحيث يمكن الترجيح بينها، فالنوع الأول هو الذي يعل به الحديث. وأما الآخر فينظر للراجح من تلك الوجوه، ثم يحكم عليه بما يستحقه من نقد، وحديثنا من هذا النوع ". قاله شيخي -حفظه الله- في " الإرواء " ( 4 / 119 ) وهو كلام إمام راسخ القدم. وانظر تمام البحث هناك.
2 - قال أبو داود في " السنن " ( 2 / 321 ): قال مالك: " هذا كذب ".
3 - قوله في " السنن " عقب الحديث. وقال الحافظ في " التلخيص " ( 2 / 216 - 217 ): " وادعى أبو داود أن هذا منسوخ، ولا يتبين وجه النسخ فيه، ويمكن أن يكون أخذه من كونه صلى الله عليه وسلم كان يحب موافقة أهل الكتاب في أول الأمر، ثم في آخر أمره قال: " خالفوهم " فالنهي عن صوم يوم السبت يوافق الحالة الأولى، وصيامه إياه يوافق الحالة الثانية، وهذه صورة النسخ. والله أعلم ".
English reference | : Book 5, Hadith 712 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 692 |
1 - ضعيف. رواه النسائي في " الكبرى " ( 2 / 146 )، وابن خزيمة ( 2167 ) وفي سنده مجهولان.
English reference | : Book 5, Hadith 713 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 693 |
1 - ضعيف. رواه أبو داود ( 2440 )، والنسائي ( 3 / 252 )، وابن ماجه ( 1732 )، وأحمد ( 2 / 304 و 446 )، وابن خزيمة ( 2101 )، والحاكم ( 1 / 434 ). وقال العقيلي في " الضعفاء الكبير " ( 1 / 298 ) في ترجمة حوشب بن عقيل أحد رواه الحديث: " لا يتابع عليه، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد أنه لم يصم يوم عرفة، ولا يصح عنه أنه نهى عن صومه ".
English reference | : Book 5, Hadith 714 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 694 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1977 )، ومسلم ( 1159 ) ( 186 و 187 ).
English reference | : Book 5, Hadith 715 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 695 |
1 - صحيح. رواه مسلم ( 1162 ) وهو إحدى روايات الحديث السابق.
English reference | : Book 5, Hadith 716 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 696 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 2009 )، ومسلم ( 759 ).
English reference | : Book 5, Hadith 717 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 697 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 2024 )، ومسلم ( 1174 )، وزاد مسلم: " وجد ". قلت: أي: في العبادة. وقوله: " أي: العشر الأخيرة من رمضان ". فهي من قول الحافظ رحمه الله.
English reference | : Book 5, Hadith 718 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 698 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 2025 )، ومسلم ( 1172 ) ( 5 ).
English reference | : Book 5, Hadith 719 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 699 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 2033 )، ومسلم ( 1173 ) واللفظ لمسلم، وأما لفظ البخاري فهو: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباء، فيصلي الصبح، ثم يدخله ".
English reference | : Book 5, Hadith 720 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 700 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 2029 )، ومسلم ( 297 ) ( 7 ) مع مراعاة أن قول الحافظ: " واللفظ للبخاري " لا قيمة له، وإن كان لا بد منه فصوابه أن يقول: " واللفظ لمسلم " إذ اللفظ المذكور هو لفظ مسلم حرفا حرفا. وهو لفظ البخاري أيضا عدا قولها: " علي " ولا أظن أن مثل هذا الخلاف مدعاة للتفريق بين اللفظين!.
English reference | : Book 5, Hadith 721 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 701 |
1 - حسن. رواه أبو داود ( 2473 ) وأعل بما لا يقدح كما تجده في " الأصل ".
English reference | : Book 5, Hadith 722 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 702 |
1 - ضعيف. رواه الدارقطني ( 2 / 199 / 3 )، والحاكم ( 1 / 439 ).
English reference | : Book 5, Hadith 723 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 703 |
1 - ضبطها بعضهم بضم الهمزة، والمعنى: أظن. وضبطها آخرون بالفتح، والمعنى: أعلم.
2 - صحيح. رواه البخاري ( 2015 )، ومسلم ( 1165 ).
English reference | : Book 5, Hadith 724 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 704 |
وَقَدْ اِخْتُلِفَ فِي تَعْيِينِهَا عَلَى أَرْبَعِينَ قَوْلًا أَوْرَدْتُهَا فِي " فَتْحِ اَلْبَارِي " 2 .
1 - صحيح. رواه أبو داود ( 1386 ) مرفوعا، وله ما يشهد له كما هو مذكور " بالأصل ".
2 - انظر " فتح الباري " ( 4 / 263 - 266 ) فقد ذكر ستا وأربعين قولا. ثم قال: " وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها تنتقل، وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين ".
English reference | : Book 5, Hadith 725 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 705 |
1 - صحيح. رواه النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 872 )، والترمذي ( 3513 )، وابن ماجه ( 3850 )، وأحمد ( 6 / 171 )، والحاكم ( 1 / 530 ). وقال الترمذي: حسن صحيح.
English reference | : Book 5, Hadith 726 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 706 |
1 - صحيح. رواه البخاري ( 1197 )، ومسلم ( 2 / 975 - 976 / 415 ).
English reference | : Book 5, Hadith 727 |
Arabic reference | : Book 5, Hadith 707 |